tesi vecchio

2004, p. 53), in quanto il viaggio ha una durata limitata e calcolata, che
comporta uno sguardo retrospettivo sul passato. Come dice Augè «La
produzione dei ricordi rimane una parte importante, spesso prevalente,
dell’attività turistica» (ibidem, p. 54). Avviene, infatti, spesso che per
non deludere le aspettative si tenta di modificare la realtà a somiglianza
dell’immagine preconcetta di un luogo, per cui la produzione di ricordi
acquista un significato preponderante. La quarta ambivalenza è quella
che più di tutte conduce dal paesaggio al surpaesaggio; essa è quella
della riproduzione del reale nel mondo “allestito” per il turismo, che
viene a delinearsi come ciò che Jean Baudrillard definisce il simulacro,
nel senso di simulacro del tempo e della storia che ha il fine di
“spettacolarizzare” il mondo. Il simulacro che poi Dean Mac Cannell
sintetizza come «Staged authenticity», ovvero la mistificazione
dell’autentico (Ingersoll R, 2004, p. 42). È così che ci si viene a trovare
in un paesaggio artificiale, dall’ identità altrettanto artificialmente
ricostruita ad uso del turista, degli outsiders, e lontano invece dalle
particolarità del luogo condivise in passato dagli insiders; è il paesaggio
surreale fondato su un omologazione concettuale del “luogo turistico”,
non più luogo reale dunque. Ed è anche lo stesso paesaggio a cui, in
ambito urbano, faceva riferimento Richard Ingersoll quando parlava di
città-cartolina. Secondo Ingersoll il turismo che stravolge l’identità
urbana ha soprattutto due tipi di conseguenze, la città-cartolina e il
cittadino-turista. La città-cartolina corrisponde alla città illusoria,
ingannevole e virtuale, nel senso di simulacro, così modificata dal
turismo che ha provocato quello che Ingersoll ha definito l’
«inquinamento antropologico che incide sull’ambiente mediante icone
stereotipate» (ibidem, p.40). Il cittadino-turista si riferisce, invece, alla
tendenza in atto nella città globale di trattare il cittadino come turista
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