tesi vecchio

dall’essere assicurata dalla presenza di un maggiore numero possibile di
specie che svolgono differenti funzioni (ibidem, p. 258); con resilienza si
intende, invece, il processo di recupero messo in atto dopo un evento di
disturbo (ibidem, p.261); ascendenza fa riferimento al modo in cui in un
paesaggio ci si scambia organismi, energie e informazione; e infine
l’autocatalisi, ovvero «un processo attraverso il quale in un sistema un
aumento dell’attività di una parte tenderà ad aumentare l’attività di tutte
le altre parti» (ibidem, p. 266).
Attraverso questi principi e teorie dell’ecologia del paesaggio è
possibile leggere il paesaggio in maniera scientifica come un processo in
cui sia integrato il sistema ambientale e la dimensione umana, che in un
certo senso mostra una similitudine con quanto faceva la mitologia
attraverso il filtro della religiosità. In ogni caso l’uomo ha dovuto
imparare a rapportarsi con la natura interpretandone i segni in maniera
da poterla abitare, trasformando così il paesaggio in sintesi del passato e
del presente. Come dice Venturi Ferriolo: «Ogni stato, ogni momento
storico può essere individuato in ogni paesaggio, chora della molteplice
contemporaneità, dove l’uomo deposita la sua relazione con la natura,
creando una struttura, un punto fermo sul quale studiare il mondo»
(Venturi Ferriolo M., 2002, p. 107).
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