tesi vecchio

sono osservatori esterni e distaccati o “outsiders”, che non vivono
all’interno di un paesaggio, e coloro che sono “insiders”, che vivono e
lavorano all’interno di particolari paesaggi e vi interagiscono su base
quotidiana. Questa distinzione basilare, che Cosgrove ha ripreso da
David Lowenthal, può essere ricondotta alla più recente concezione di
paesaggio-teatro di Eugenio Turri, che attraverso la metafora del teatro
distingue nel paesaggio la funzione dell’attore, che riguarda l’agire, il
trasformare la natura da parte dell’uomo, e quella di spettatore in cui egli
si preoccupa del risultato visivo della sua azione. All’attore corrisponde,
quindi, la figura dell’insider, allo spettatore quella dell’outsider. La crisi
del paesaggio contemporaneo sarebbe dovuta proprio al fatto che l’uomo
abbia indebolito il proprio ruolo di spettatore, e trascinato dalla frenesia
del suo agire, non si sia preoccupato di fermarsi ad esaminare le
conseguenze delle sue azioni. Per il sistema sociale il paesaggio diviene,
quindi, il riferimento percettivo, mediato dalla cultura, del suo operare.
Si avverte allora la necessità di indagare ulteriormente sui meccanismi
percettivi e sulle metodologie utilizzabili per decodificare i significati
simbolici e i messaggi contenuti nei paesaggi. A tal proposito Turri
introduce la nozione di “iconema” che indica una unità elementare di
percezione, che identifica un luogo di forte carica simbolica, un topos,
che la cultura ha riconosciuto come riferimento significativo della sua
identità.
Nonostante la capacità di percepire e costruire il paesaggio sia
diventata sempre più decisiva per la difesa dell’identità culturale e
sociale di un gruppo, oggi il paesaggio, costantemente penetrato e
dissolto dall’urbanizzazione globale e dall’imporsi del suo modello
sistemico di strutture territoriali continue e reticolari, appare disarticolato
dalla stessa imponenza dei flussi comunicativi e dalla compressione
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