tesi vecchio

come l’interiore […], quel “cuore interiore del mondo” che si raggiunge
con un movimento di dislocazione essenziale di ascesa o di salto
qualitativo» (Bonesio L., 2001, p.109).
Contro le degenerazioni conseguenti all’urbanizzazione crescente e al
distanziamento del rapporto con la natura, alcuni studiosi, a partire da
Rosario Assunto per continuare con Massimo Venturi Ferriolo, che lo
situa al centro della sua riflessione, propongono il giardino che per il
fatto di collocarsi nel punto di intersezione fra passato e futuro, e tra
naturale e artificiale, ha la possibilità di tradurre la natura in
un’immagine progettuale. Queste aspirazioni al giardino sembrano
essere concretamente incarnate dal fatto che, attualmente, svariate città
del mondo si propongono come città parco o giardino, non solo perché
ospitano al loro interno vaste superfici naturali, ma soprattutto per la
facilità con la quale si può transitare dalla città stessa verso una
dimensione tutta natura alle porte della città, semplicemente percorrendo
brevissimi spazi o allontanandosi dal downtown attraverso sentieri,
parchi, foreste e spiagge. È questo il caso, per esempio, di città europee
come Stoccolma e Trømso o, fuori dall’Europa, di città come
Vancouver, Auckland, Sidney e Portland.
III.2. Antropologia del paesaggio
Perché mai un carattere culturale adottato o
diffuso nel corso di un lungo periodo storico,
si è mantenuto intatto? La stabilità infatti è non
meno misteriosa del mutamento (Claude Lèvi-
Strauss, Antropologia strutturale).
Il fatto che l’antropologia sia una scienza sociale che considera
l’organizzazione spaziale un elemento strutturante della società, come
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