Untitled - i segni dell'auser

PREMESSA
Da quasi trent’anni l’archeologia di tutela ha concesso occasioni di viaggiare nella storia
sepolta di Lucca. Dai rilevamenti stratigrafici nelle trincee per la posa di condutture di
servizi, nei primi anni Ottanta del Novecento, fino agli scavi estensivi e preliminari alla
realizzazione di opere pubbliche, nel decennio successivo, lungo, lunghissimo è stato il
percorso iniziato con il salvataggio concitato di materiali quasi sul punto di partire per
la discarica, per giungere ai cantieri in cui una generazione di archeologi nata quasi negli
stessi anni in cui venivano disposti i primi provvedimenti di tutela, offre prove esemplari
di un metodo di scavo progressivamente affinato per combinare qualità scientifica ed
efficienza.
La città – come anche il territorio – non ha esaurito la capacità di raccontare storie, svelare
aspetti talora inattesi. L’età romana, il Medioevo, il Rinascimento si sono progressivamente
manifestati anche con le tracce lasciate nel suolo, a commentare intrecci e stratificazioni
di strutture sulle quali si è modulato un paesaggio urbano in continua trasformazione;
ma ancora dopo più di venti anni di ricerche sistematiche rimaneva in ombra il
cruciale momento di passaggio fra mondo antico e Alto Medioevo, gli ‘anni di San Frediano’,
per Lucca che dalla protezione del santo vescovo celebrato da Gregorio Magno,
con le reliquie venerate nella chiesa extraurbana che da lui prenderà nome, e dal suo ruolo
strategico su un asse viario divenuto fondamentale, trasse per tutto l’Alto Medioevo
occasioni di affermazione non solo nell’ambito regionale.
Finalmente si è offerta l’occasione per cogliere i punti di riferimento essenziali per assicurare
la concretezza del dato cronologico alle evanescenti testimonianze del VI e VII
secolo che più volte si erano proposte, con lo scavo di Via San Giorgio condotto agli
inizi del 2010. Non certo la ‘luce sui secoli bui’ che verrebbe da evocare, ma una coerente
testimonianza dei tipi ceramici circolanti a Lucca in questi decenni, prezioso punto di
riferimento per contesti di regola assai poveri, dai contorni ancor più sfuggenti per la
consistenza dei residui della città romana, da un lato, dall’altro per la consunzione cui
raramente erano sfuggiti nell’Alto Medioevo – a partire dal vitale secolo VIII e poi nella
impetuosa ripresa della città marchionale, pre- e protocomunale, intorno al Mille.
La ‘città di San Frediano’ può dunque essere apprezzata non solo nelle poche testimonianze
sulla Lucca del VI secolo proposte da papiri ravennati, da Gregorio Magno con la
narrazione del miracolo di San Frediano, da Agathias con la minuziosa narrazione dell’assedio
del 553. I segni dei vivi, con le ceramiche che finiscono in fosse e discariche,
dichiarando che anche Lucca, con la sua classe dirigente integrata dalla aristocrazia longobarda,
partecipava alla vitalità dei traffici mediterranei ampiamente documentata dalle
fonti, ma oscura nel dato archeologico sino a non molti anni fa; i segni dei morti, con le
necropoli che iniziano a disporsi anche entro le mura, in un paesaggio frammentato che
comunque, proprio per la presenza di cimiteri intramuranei, spesso riferibili a chiese,
anticipa uno degli aspetti qualificanti della città medievale.