14.06.2013 Views

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Cap. CCXXiV. De nostra domina de pietate. 937<br />

s.-inctltatls iiraerogativam habent, de qua loqiiitur divns Hieronj-nius dicens : si<br />

directe attendas, niliil est virlntis, niliil gratiae, niliil splendoris, quod totuin<br />

non refulgeat in virgine gloriosa. l'orro Gregorio (esle tanto quis x>erfectior<br />

est, quanto pietas allenas perfeclius senlit dolorcs. Noii igitnr ipsius, quae est<br />

piaruin piissiina, silenda est virlus pietatis, in qua non videtur sancloruin ali-<br />

qiiem Iiabere superiorem nec parein. Ouis enim nmjiliori agnitione internae<br />

compassionis lamenfationes super inortem salvaforis scivit edicere pnidentius<br />

matre ejus doclissimal aut quis inlensiori dolore plangendo lugere i)0tuit Jlaria<br />

moestissima 7 Jure enim plusquam marlir est , quae nimio amore vulnerata<br />

teslis exstitit salvatoris et prae moerore in animo cruciatiim suslinuit passionis.<br />

Augustinus : Christus Jesus carnem et Maria virgo immolat inentem. Ad teinpng<br />

igitur prout colenda sollemnitas bis diebus exposlulat instiluta Dei gpnitricis<br />

Mariae iuimensa pietas, qua in spiritu fuit passa, considerauda, <strong>ad</strong>miraiida, laudandaqne<br />

ac imitanda est. Ipsa equidein viigo Maria , iit Joliannes testalur<br />

cap. XIX, slabat juxla crucem mater Jesu, non insensibilitale vel iiiiinulablli-<br />

tate, sed sanctitalei stabat enim fide elevata, stabat peccato noii inclinata,<br />

stabat Dei voluntale conforinata. Prima equidem recliludo mentis est vera /ides<br />

fundamentum virtuluin. Tempore eleniin passionis oiiines discipuli Christi Jesii<br />

doinini nostri, qui prius stabant fide elevali <strong>ad</strong> Clirislum credendum non soluin<br />

veniin hominem, siinul et venim Deuin. Unde Pelrus pro Omnibiis dixerat<br />

Matlli. XVI: tii es Christus filiiis Dei vivi. Oinnes proslrali sunt in infidelita-<br />

teni , sola eniiii beatissinia Maria stabat fide elevata, de ejus divinitale ex-<br />

spectaiis indubie suain tertia die resurrectionem. In hujus signiiin tridiianc<br />

officio dominicae passionis cuin quindecim candelae accensae firmentiir aiite<br />

altare, paulalim oinnes exstinguuntur, sola una accensa absconditur, quae post<br />

officium omiiibus jiraefertur <strong>ad</strong> illuminandum. lllae quindecim candelae accensae<br />

significant XII apostolos et tres Marias, Magdalena, Saloine et AL|>hei, quae<br />

prae caeteris videbantur fide illustratae et firmatae. Sed in illd Iridiio oinnes<br />

exstincti sunt luinine fidei deilalis Chrlsti Jesu , soluin in virgine benedicla remansit<br />

lumen fidei occullum, quod postmoduin omnibus palefaclnm est <strong>ad</strong><br />

oinnes suo exemplo illuminandum. Stabat secundo a peccalo non inclinala, non<br />

jacebat, non sedebal, non denique curva erat, sed slabat. Jacet qiiis in peccalo<br />

per pravain operationem, sedet per mentis consensionem, inclinatur per sensiialem<br />

dilectionem, Oinnes cecidiinus quasi folium, scilicet a jierfectione virlulum<br />

saltem quo <strong>ad</strong> coinplacentiain sensualem, ubi consislit veniale, quoniain, si<br />

dixerimus, quod peccatum non hnbeimis, verilas iii nobis non est. Etiain tertio<br />

stabat firma vohinlale Dei confirinans se. Ideo stabat, non inurmurabat , quod<br />

filius innocentissiinus paleretur: non blaspheinri-bat Jndaeos, quod ab iis, qiiibus<br />

tot beneficia fecerat, tam crudeliter tractaretiir, non vin<strong>dicta</strong>in a Dco petebat,<br />

quod illi a terra vivi absorberentur, ut merebantiir. Non capillos vel vultum<br />

scindebat, quia vidua et sine filio consolatore remanebat, sed stabat verecunda,<br />

modesta, lacrymis plena , doloribus iminersa. Ideo Anselmus ait: o doiiiina,<br />

quos fontes lacrymaruin dicam erupisse de pudicissimis ociilis tuis, cuin alteii-<br />

deres unicum filiuin tuum innocenlem coram te flagellari, ligari, mactari et<br />

carnem de carne tua ab iinpiis crudeliter dissecari et tainen ila divinae volun-<br />

tati conformis fiiisti, iit salnlis Iiumani generis avidissima esses, ut confornus et<br />

fixa in Dei voluntate esses. Ouamvis tunc impleta esset illa prophetia Syineonis<br />

dicentis, Luc. II: tuam ipsius aniinam pertransibit gl<strong>ad</strong>ius. O doinina, dicebat<br />

juslus ille Syineon, vos fuistis sine dolore iii parlu, sed veniet teinpus, quando<br />

erili juxta crucein filii vestri et euiu videbitis morientem, gl<strong>ad</strong>ius tunc penetrabit<br />

cor vestrnm. Ipsa eniin virgo Maria habuit singularem coinmunicationem omniuiii<br />

dolorum passionis filii siti propter fidem , propter cognitionem et propter<br />

satisfartionein. Juxla crucein equidem erat moestissima inater et quo non<br />

poterat, tentabat exigere Jnauus, cupiebat ainplecti fillum in alto pendentein.<br />

Sed quodaininodo frustra tensae manus compli^ae redibant. Postquam vero<br />

suscepit corpus Christi Jesu a cruce depositum, qune lacryinabili voce dicebat:<br />

quid fecisti , o Jesu fili ini carissime, quare Judaei te crucifixerunt? quae causa<br />

5«)*

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!