lielais jāņa evaņģēlijs. iii grāmata - Garīgums.lv
lielais jāņa evaņģēlijs. iii grāmata - Garīgums.lv
lielais jāņa evaņģēlijs. iii grāmata - Garīgums.lv
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
vajāšanu, karu un iznīcināšanu! Patiesi, kas šādu saimniekošanu labi izprot, tam vajag būt vairāk prāta,<br />
kā kādam parastam ci<strong>lv</strong>ēkam.<br />
24. Gaišredzīgs ci<strong>lv</strong>ēks redz dvēseļu atšķirību.<br />
1. Mūsu MaRKUs, kuram jau nedaudz zūd pacietība, vēlreiz saka: “es patiesi nezinu, kas man ar<br />
jums jādara! es gan tieši nevaru jums daudz iebilst, bet jums pilnīgi piekrist arī nevaru. Jūsu apsūdzības<br />
runā gan kaut kas ir, bet pie tam tomēr šķiet, ka jūsu nelaimīgajā satraukumā jūs to lietu redzat nedaudz<br />
melnāk, nekā tā patiesībā ir. Bet ja tu pat mani turi par velnu, tad saki man, vai beigās it kā visa šīs sabiedrība<br />
pastāv no tīriem velniem!”<br />
2. To piecu RUNāTāJs saka: “ak, pavisam nē! Te skaties uz šo vīru (uz Mani rādīdams) līdzās tev;<br />
viņš ir ļoti pilnīgs ci<strong>lv</strong>ēks, viens patiess Dieva dēls! Bet nepaies ilgi, un velni viņu nomocīs! Tālāk aizmugurē<br />
vēl stāv divi jaunekļi un viena jaunava, viņi šeit arī ir no augšienes, bet arī vēl tiks pietiekami<br />
vajāti, ja viņi negribēs kļūt par velniem. Bet tad es redzu vēl dažus nabaga ci<strong>lv</strong>ēkus, kas šķiet esam zvejnieki;<br />
bet visi citi, kopā ar tevi un visiem taviem mājiniekiem, ir diezgan labi velni ceļā kļūt par ci<strong>lv</strong>ēkiem,<br />
bet kas viņiem sagādās vēl daudz pūļu un rūpju! vai nu tu zini, kā ar tevi ir?”<br />
3. MaRKUs saka: “Bet saki tu man, tā kā tu jau reiz runā, no kurienes tu to visu tik sīki vari zināt;<br />
jo redzi, es ap sevi redzu tikai zemākas, augstākas un augstākās pilnības ci<strong>lv</strong>ēkus; bet velnus es starp viņiem<br />
neredzu. Tātad uz ko tu balsti tavus apga<strong>lv</strong>ojumus, kuros, šķiet, kaut kas nedaudz ir?”<br />
4. To piecu RUNāTāJs saka: “To miesas, kurus es redzu, gan ir vienādas, bet dvēseles ļoti atšķirīgas.<br />
Bet atšķirība pastāv krāsā un izskatā; no manis norādītās dvēseles ir kā svaigi uzsnidzis sniegs kalnu<br />
galotnēs un viņām ir brīnumpatīkams stāvs, kas izskatās daudz ci<strong>lv</strong>ēciskāks, nekā jūsu ārējā ķermeņa<br />
stāvi, bet jūsu dvēselēm vēl ir tumšāka krāsa, nekā jūsu miesām, bet pie jūsu dvēselēm ļoti skaidri ir pamanāms<br />
kas no kāda dzīvnieka stāva.<br />
5. Bet jūsu dvēseļu dzīvniekos es atklāju vēl ļoti mazu gaismas stāvu, kuram arī ir pilnīga ci<strong>lv</strong>ēka<br />
stāvs; varbūt, ja tas jūsos aug, jūsu dvēseļu dzīvnieki līdzīgi kādai ādai arī izplešas par tīri ci<strong>lv</strong>ēcisku stāvu!<br />
Tomēr to es tev neprotu tuvāk aprakstīt, un par to tu vari griezties pēc padoma pie kāda pilnīgāka<br />
ci<strong>lv</strong>ēka.”<br />
6. MaRKUs tālāk saka: “Bet saki man tomēr, kā tas nāk, ka tu to visu vari redzēt, bet es nē!”<br />
7. iZJaUTāTais saka: “Manas ļoti lielās ciešanas, kurās ļoti bieži miesa neko vairs neapjauta, atvērās<br />
manas dvēseles redze, un ar tās palīdzību es nu varu redzēt arī citu ci<strong>lv</strong>ēku dvēseles un uz pārliecinošāko<br />
ieraudzīt lielo atšķirību starp ci<strong>lv</strong>ēku un ci<strong>lv</strong>ēku, starp Dieva bērniem un pasaules bērniem, vai, kas<br />
ir tas pats, starp eņģeļiem un velniem!<br />
8. Bet arī pasaules velni var kļūt eņģeļi, — tomēr tas prasa daudz pūļu un pašaizliedzības; bet arī eņģeļi<br />
var kļūt velni. Bet tas prasa vēl lielākas pūles un ir gandrīz neiespējami, jo eņģeļu dvēselēm ir pārāk<br />
spēcīgs patstāvības spēks. Pie mums pieciem elle pamēģināja, vai mēs nebūtu iegūstami. Līdz šim visi<br />
tās ļaunākie mēģinājumi ir piedzīvojuši neveiksmi, bet kā mums veiksies vēl turpmāk, to mēs nezinām,<br />
bet gan tikai Dievs, kas mums lika tapt un būt, bet turpmāk par mums raizējas maz vai pat nemaz, tā ka<br />
tādēļ mēs visi jau esam nonākuši pie domām, ka vai nu kāda Dieva vispār nav, jeb pārāk diženais Dievs<br />
nevar un negrib par mums rūpēties!<br />
25. Mataela dabas filosofija<br />
1. (GaiŠReģis): “Uz Zemes gan ir kāda kārtība, un kāds samērīgums, no kā visātrāk var iegūt pārliecību,<br />
ka vajag būt kādam augsti gudram Dievam, kas visas lietas reiz ir tā radījis, ka tās nu vēl ne<br />
vienmēr ir redzamas un saprotamas; bet, no otras puses, starp lietām bieži atkal mana kādu milzīgu<br />
nekārtību un nekad neapsvērtu patvaļu, ka beigās pašam sev vajag teikt: Jā, te tomēr atkal nekāds Dievs<br />
nav saskatāms!<br />
2. ņem tikai laika apstākļu nepastāvību! Kur te atklājama kāda kārtība un kāda samērība? aplūko<br />
juku jukām stāvošos kokus kādā mežā vai līdzīgi zāli kādā laukā; tālāk ļoti nevienādo kalnu, ezeru, upju,<br />
strautu un avotu lielumu! Te tak mūžam nav atklājams kāds samērs un kāda kārtība, mazākais, ne mūsu<br />
saprātam. Jūra savus nelīdzenos krastus veido pēc vairāk vai mazāk spēcīgo viļņu nejaušības, tāpat ezeri,<br />
upes, strauti vai avoti. Šur un tur kādu dambi tiem var uzcelt tikai ci<strong>lv</strong>ēks; no kāda augsta dieva tā<br />
28
Change language