lielais jāņa evaņģēlijs. iii grāmata - Garīgums.lv
lielais jāņa evaņģēlijs. iii grāmata - Garīgums.lv
lielais jāņa evaņģēlijs. iii grāmata - Garīgums.lv
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
grajiem, bet tomēr vēl nedaudz ci<strong>lv</strong>ēciskajiem kungiem domājam parādīt ne tikai mūsu noziegumus<br />
anto Rom (pret Romu — izd.), bet arī sviru uz to; varbūt caur to tu ar mums, nabaga velniem, apiesies<br />
nedaudz ci<strong>lv</strong>ēciskāk, jo ci<strong>lv</strong>ēki mēs jau sen vairs neesam; vairs nē, kopš tā laika, kad velna ūdeni apmainījām<br />
pret uzdevumu kūdīt pret jums, romiešiem.”<br />
10. JŪLiJs nu jautā: “Kādēļ jums īstenībā bija jādzer tas nolādētais ūdens? ar ko tad jūs iepretī templim<br />
un tā likumiem bijāt noziegušies?”<br />
11. sNeTaLs saka: “ar tieši pretējo tam, kā mēs nu esam noziegušies pret jums! Mēs tikām nodoti,<br />
ka esam jums, romiešiem, slepeni draugi, un velna ūdens bija gatavs! Bet, lai kā jauni ci<strong>lv</strong>ēki velna<br />
ūdenim izbēgtu, mums tieši vajadzēja kļūt jūsu ienaidniekiem un bez tam mūsu dumjajiem vecākiem<br />
grēku izpirkšanai vēl vajadzēja templim samaksāt vairākus simtus pfundu sudraba un nogādāt tūkstoti<br />
treknus grēka āžus, no kuriem, domājams, neviens nemēģināja peldēt Jordanā, bet gan tiem, līdzīgi Jāzepam,<br />
par daudziem sudraba grašiem un noteikti labā aizsardzībā vajadzēja ceļot uz ēģipti, kur viņi ir<br />
tikuši apēsti.<br />
12. Te tev tātad ir iemesls, kas mums templī sagādāja velna ūdeni un tempļa žēlastības ceļā jūsu ienaidu!<br />
starpība pastāv tikai tajā: ja mēs būtu dzēruši velna ūdeni, tad mēs jau sen būtu aizceļojuši tēva<br />
ābrama klēpī; bet, tā kā,mēs templī esam atraduši žēlastību, tad, domājams, tikai tagad mēs būsim<br />
spiesti uz mūžību apciemot mīļo tēvu ābramu. Drīz mēs no tavas laipnās mutes dzirdēsim zināmo: liktor<br />
(bendi — izd.) un apsolīto augli par precīzu ceturtā Dieva bausļa ievērošanu mēs ievāksim zem nosaukuma:<br />
“Labu un ilgu dzīvi virs Zemes!” Ja mums patiesi būtu jānāk pie krusta, tad mēs tevi lūdzam,<br />
virs mūsu krustiem likt piestiprināt šādu titulu.<br />
13. JŪLiJs, iekšēji pavisam uzjautrināts, bet ārēji tēlodams stingru tiesnesi, saka: “Kā man liekas, jūs<br />
visu vainu nu diemžēl uzgrūžat Mozus ceturtam bauslim; bet es manu, ka jūs šo bausli vai nu patiesi<br />
nesaprotat, vai, iespējams, tīši negribat saprast. Likumā tikai stāv, ka jāgodā savus vecākus, bet ne, ka<br />
viņiem visā, kā kādam valdniekam, jāklausa; ja es kā bērns un nu jau vīrs esmu kļuvis daudz pieredzējis<br />
un gudrs ci<strong>lv</strong>ēks, tad es tak sapratīšu, ka īsta mīlestība pret maniem vēl dzīviem vecākiem ir īsteni pareiza<br />
godināšana, kuru Dievs caur Mozu ir pavēlējis.<br />
14. Tādēļ, ja kādi vāji vecāki no saviem bērniem prasa ko tādu, caur ko viņi kopā ar bērniem var<br />
nonākt lielā nelaimē, tad bērnu pienākums ir ar visu mīlestību un pacietību, cik skaidri iespējams, vecākiem<br />
attēlot viņu tīkojumu kaitīgumu, un vecāki no tā noteikti atteiksies; bet, ja viņi pie tā paliek, tad<br />
aiz patiesas mīlestības uz vecākiem nepaklausība patiesi nav nekāds grēks ne ļoti gudrā Dieva, ne saprātīgi<br />
domājošu ci<strong>lv</strong>ēku priekšā.<br />
15. Bet pie tam pats Mozus attiecībā uz bērnu paklausību viņu vecākiem savos teokrātiskos rakstos<br />
pievienojis pavisam skaidru izskaidrojumu, pēc kura bērniem viņu vecākiem jāklausa visā, kas neiet<br />
pret Dieva likumiem.<br />
16. Bet ar to Mozus likums ir vairāk kā pietiekami taisnīgs, un tātad vaina, ja tas ir tā, kā jūs man<br />
teicāt, ir vai nu jūsu vecāku dumjībā un tieši šī paša likuma nesaprašanā, kā arī jums nu jau parādītā<br />
dievišķā baušļa caur Mozu pārprašanā!<br />
17. vai arī vaina var būt jūsu rupjākā viltībā, bet kas šeit pavisam noteikti nāks dienas gaismā. Jo redzat,<br />
caur humoristiski nievājošo aizbildināšanos ar Dieva bausli, jūs neuzmanīgā kārtā esat parādījuši<br />
savu viltību un jums, šķiet, piemīt daudz ļaunas atjautības, un šādu aizbildināšanos mēs, romieši, nekad<br />
tik lēti neņemam par pilnu! Tādēļ jums vajadzēs man parādīt jau daudz nopietnāku un patiesībai līdzīgāka<br />
izskata aizbildinājumu, citādi jūs no manis nevarat sagaidīt nekādu labu spriedumu.”<br />
39. Snetala runa par templi un dziednieku no Nācaretes<br />
1. Šis Jūlija ļoti trāpīgais pretapgaismojums nopratināmos apmulsināja, un snetals nu nezināja, kas<br />
viņam ka īsti pārliecinošs uz to būtu jāatbild. bet pēc kāda laika viņš tomēr pavisam nopietni teica: “Tev<br />
ir pilnīga taisnība, bet tādēļ mums ne mazāk ir taisnība! Redzi, ja tu kādam bērnam jau kopš šūpuļa<br />
vienmēr teiksi priekšā, ka divi un vēlreiz divi rieksti kopā ir pieci rieksti, tad bērns tev ticēs un tev to<br />
runās pakaļ, un beigās būs grūti, jau nobriedušu kļuvušu jaunekli no šādiem maldiem atbrīvot. Kas līdz<br />
šai stundai Mozus likumu mums ir izskaidrojis tā, kā tagad tu? Tātad kas cits atlika, kā likumu pieņemt<br />
tā, kā tas mums no šūpuļa ir ticis izskaidrots? Mūsu vecāki paši to nekad nesaprata labāk, un viss templis,<br />
jādomā, vai nu arī to nesaprot, vai tas negrib to saprast. No kurienes tad mums būtu jāņem pareiza<br />
42
Change language