lielais jāņa evaņģēlijs. iii grāmata - Garīgums.lv

9. Bet laulības medus jau tāpat ir tās sliktākā daļa, tikai ar žults daļu laulībā sākas dzīvības zelta nopietnība.
Bet tai visur vajag iestāties; jo, ja tā nenāktu, tad ar sēju debesīm ietu slikti.
10. Bieži tikai rūgtākajā dzīvības nopietnībā sāk atdzīvoties un attīstīties garīgā sēkla, kas pastāvīgā
medus dzīvē tā noslāptu, kā muša, kas ar visu dedzību metas medus podā un medus pārāk lielā saldumā
zaudē savu dzīvību. vai tagad tu esi pilnīgi skaidrībā?”
71. Uzvešanās padomi precētiem ļaudīm un tiesnešiem
1. KiReNiJs saka: “Jā, Kungs un Meistar no augšienes! Bet kaut kas gan vēl būtu, un par to vēl kādu
vārdiņu, un tad ir izsmelts viss, ko laulība sevī ietver.
2. Redzi, ja kādam vīram, kas parasti visā tur labu kārtību, būtu sieva, kas miesīgi būtu ļoti jutekliskas
dabas — kādas diemžēl vienmēr ir daudzas, nekad nepamierināmas sievas. Šāda miesaskārīga sieva
no vīra pat vairākas reizes dienā prasa viņas miesas apmierināšanu un nomierināšanu. vīrs sievai, protams,
saka: “Tu esi apaugļota un patlaban tev nepieciešams tas, kas no Dieva tam nolūkam ir noteikts,
miers, lai tu tava svētītā stāvoklī caur veltīgu tavas miesas apmierinājumu sev neiemanto kādu ļaunumu
un nevajadzīgas ciešanas.”
3. Bet juteklīgā sieva par kādu labu pamācību neko negrib dzirdēt un zināt un nesavaldīgi no vīra
prasa izpildīt viņas prasību. Ja viņš sievas gribu izpilda, tad viņš ar to tak acīmredzami dzen izvirtību
un pēc Taviem vārdiem tādā veidā grēko pret dievišķo kārtību; bet, ja viņš atturas, tad viņš grēko pret
sievas gribu un spiež to uz visādiem nedabīgiem apmierinājumiem vai uz laulības pārkāpšanu un izvirtību
ar citiem vīriem.
4. Bet, no otras puses, ir arī tādi miesaskārīgi āži no vīriem, kas viņu nabaga labi audzinātām sievām
bieži negrib novēlēt mieru vēl nedaudz stundas pirms dzemdībām. Par to bieži dzirdamas skaļas sūdzības.
Bet kādu likumīgu lēmumu Dieva un visas labākās pasaules priekšā te jānosaka gudram tiesnesim?
5. Ja krietns vīrs un tikumīga sieva kārtības un Deva valstības dēļ prasa laulības šķiršanu, vai tad viņiem
jātiek dotai vai ne?”
6. es saku: “Jā, te pēc vienas vai otras puses prasības laulības šķiršana var tikt dota, bet tomēr ne pilnīga,
bet kā vienīgi vairāk no galda un gultas, bet ne arī no savstarpējas apgādāšanas pienākumiem un
mantošanas tiesībām, kādas abas lietas kādā mazākā šķiršanās iemeslā tikai tad vairs nav spēkā, ja viena
puse bez kāda svarīga iemesla vairāk kā trīs gadus pilnīgi atstājusi tikai no galda un gultas šķirto otro
pusi un par atstāto pusi vairs nav rūpējusies, bet sekojusi savām izpriecām.
7. Bet pie šķiršanās, kas te pie tava pievestā gadījuma pēc labās daļas prasības sekotu, vienlaicīgi arī
vairs nav spēkā nekādas, lai kāda veida tālākas pretenzijas uz tiesībām.
8. Bet ļoti jāskatās uz to, ka šķiršanās ir dodama tikai tad, ja tā tiek prasīta no krietnās puses un sliktākā
puse tai piekrīt, bet ja tā nepiekrīt un apsola laboties, te arī krietnajai pusei šķiršanās nav dodama,
bet gan tikai reģistrēts protokols un pēc tam tā mudināma būt pacietīgai.
9. Bet ja šajā gadījumā šķirtie laulātie labā saticībā atkal grib saiet kopā, tad viņiem nav vajadzīga
nekāda jauna laulības savienība, bet gan pēc abu pušu gribas senā savienība stājas pilnā spēkā un kāda
iespējama otru reizi prasīta šķiršanās viņus vairs nevar šķirt, izņemot vajadzības gadījumā no galda un
gultas.
10. Bet ja kādam ir ļoti iekāres pilna sieva un ar savas sirds saprātīgumu, ja viņa spēks to atļauj, viņš
izpilda sievas prasību, tad to viņš tieši pārāk rupji negrēko pret Dieva kārtību, jo šādas sievas daba līdzinās
sausai zemei, kuru karsta vasaras laikā dārzniekam vajag biežāk aplaistīt, ja viņš savus stādus grib
saglabāt. bet ja tad nāk mitrais rudens, tad katrai zemei mitrums būs pietiekams. Bet pie tam saprātīgam
vīram savu sievu arī čakli garīgi jāmāca un jāizglīto, un tas viņam nesīs labus augļus.
11. Bet pacietība vienmēr ir labāka, nekā vislabākās tiesības.
12. Labi audzinātai sievai vīra pārāk lielās miesas kāres dēļ tomēr ir vairāk tiesības pieprasīt šķiršanos,
nekā vīram sievas pārāk lielās saldkaisles dēļ, jo reiz ieņemtai sievai laikā, ko Dievs sievas dabā
ir noteicis, ir vajadzīgs miers. Bet vīram nekāds laiks nav ticis noteikts, un tādēļ viņa dabai vajadzīgs
mazāk miera, nekā reiz ieņemtai sievai; tādēļ svētīta sieva tiesai drīzāk uzklausāma, nekā kāds saprātīgs
vīrs.
13. Bet pie kāda vīra vēl ļoti jāskatās uz to, kādu dzīvi viņš ir vedis pirms laulībām, vai viņu it kā
saprātīgu un pasīvu nav padarījušas caur daudzām apgrēcībām jaunības laika netiklības. Bet pie kādas
79