Jaarboek Thomas Instituut 1995 - Thomas Instituut te Utrecht

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M. SAROT
2.1.6 Passionen des geistigen Strebevermogens?"
Es erscheint deutlich, dass Zorn, Furcht, Liebe usw. nur im Bereich
des sinnlichen Strebevermögens angesiedelt werden können.
Andererseits aber können die Terme 'Zorn', 'Furcht', 'Liebe' etc.,
laut Thomas, auch Akte des geistigen Strebevermögens beschreiben.
So wird der Wille zur Rache, einer Akt des geistigen
Strebevermögens, manchmal 'Zorn' genannt. Auf die selbe Weise
kann das zur Ruhe kommen des Willens in einem Objekt spiritueller
Zuneigung 'Liebe' genannt werden und die Flucht des Willens vor
einem zukünftigen Bösen 'Furcht'. 42 Manchmal erstreckt sich der
Term 'Passion' auch auf diese Akte des geistigen Strebevermögens,
auch wenn es keine Passionen im eigentlichen Sinn sind. Wie wir
schon gesagt haben, ist das Objekt des geistigen Teiles der Seele
universeller als das Objekt des sinnlichen Teiles. Das heisst nicht, dass
das Objekt einer sinnlichen Passion in der Realität ein anderes sein
muss als das eines geistigen Aktes: Beide können das gleiche Objekt
haben, eine sinnliche Passion sucht aber das Objekt selbst, wogegen
ein geistiger Akt zu ihm neigt als teilhabend an der Gutheit oder
Nützlichkeit überhaupt. 43
2.2. Thomas über die Möglichkeit göttlicher Emotionen
2.2.1 Einleitung
Thomas ist sich davon bewusst, dass eine buchstäbliche Interpretation
vieler Bibeltexte zu implizieren scheint, dass Gott imstande ist, Emo-
dem Wege des Erreichens oder Erlangens ist die Liebe die erste Passion; auf
dem Wege der Intention dagegen ist die Freude früher als die Liebe und
Grund des Liebens." De Veritate, q. 26, a. 5, ad 5.
41 Zu dieser Frage, s. De Veritate, q. 25, a. 3; ST I, q. 20, a. 1, ad 1;
q. 59, a. 4, ad 2; q. 77, a. 8, ad 5; q. 82, a. 5, ad 1; I-II, q. 31, a. 4; q. 35,
a. 1, c.; II-II, q. 30, a. 3, c.; In III Sent, d. 15, q. 2, a. 2b, c.; d. 26, q. 1,
a. 5c.; In IV Sent, d. 17, q. 2, a. lb, ad 1; Kahn (Anm. 9) pp. 70-71.
42 S., z.B., De Veritate, q. 25, a. 3, c. und ScG I, 90,2.
43 De Veritate, q. 25, a. 1, c.; vgl. ScG I, 90,2.