Jaarboek Thomas Instituut 1995 - Thomas Instituut te Utrecht

AFFEKTLOSIGKEIT UND UNKÖRPERLICHKEIT GOTTES 97
tionen zu erfahren. Er gibt unter anderm die folgenden Beispiele:"
"Es reut mich, dass ich sie gemacht habe." (Gen 6,7)
"Jahwe ist barmherzig und gnädig,
zögernd im Zorn und reich an Erbarmen." (Ps 103,8)
"Da entbrannte wider sein Volk der Zorn Jahwes." (Ps 106,40)
"So, sage ich euch, wird bei den Engeln Gottes Freude sein über
einen einzigen Sünder, der urnkehrt." (Lk 15,10)
"Gott ist Liebe" (1 Joh 4,16)
1m Hinblick auf solche Texte kann Thomas nicht einfach verneinen,
dass Gott Emotionen wie Reue, Gnade, Zorn, Wut, Freude und Liebe
erfahren kann. Andererseits ist es fur ihn genauso unmöglich zu
akzeptieren, dass Gott Emotionen erfahren kann, denn da Gott nicht
körperlich ist, kann er die körperlichen Veränderungen, die mit ihnen
zusammenhängen, nicht erfahren."
"Jede Passion des [sinnlichen - MS] Strebens schliesst eine körperliche
Veränderung in sich, zum Beispiel eine Zusammenziehung
oder Erweiterung des Herzens .... Nun kann es aber in Gott nichts
dergleichen geben, weil er weder ein Körper noch die Kraft eines
Körpers ist.. .. Also gibt es in ihm keine Passion des [sinnlichen -
MS] Strebens. "46
Folglich steht Thomas vor einem Dilemma: Die Vemeinung der
Emotion Gottes steht im Gegensatz zum Zeugnis der Schrift, die
Anerkennung der Emotion Gottes erscheint unvereinbar mit der
Unkörperlichkeit Gottes.
44 S. ScG I, 91,12; ST I-II, q. 47, a. 1, obj.l; ScG I, 91,10; ST I, q.
20, a. 1, sed contra. Die Übersetzung ist aus Die Bibel: Die heilige Schrift
des alten und neuen Bundes, Freiburg, 2°1976.
45 Thomas gibt weitere Gründe, warum Gott keine Emotion erfahren
kann: Sie sind mit seiner absoluten Unveränderlichkeit unvereinbar, sie sind
damit unvereinbar das er die reine Aktualität ist etc., etc.
46 ScG I, 89,2-3.