T£2r!geringe . SS

Ö94 VERHANDELING OVER DE ONTDEKKINGEN DES
fchelyke Reden, en eerbiedig ze als het dierbaarfte gefchenk,
ons door den milden Oorfprong aller dingen
medegedeeld. Maar waarom zouden wy dezelve loffpraaken
toezwaaijen, welke de gefchiedenis der menfchelyke
Reden logenflraft ?
Wat nu de gevoelens der geenen aanbelangt , die
zich boven het gewoone peil des menschdoms verheffen
; het is aan veelen uwer bekend, met welken ongelyken
uitflag veele geleerden daarover hunne gedag,
ten hebben te boek gefield: 'k neeme niet op my, deezen
twist by te leggen, of daarover als regter te vonnisfeu:
dit, meen ik echter, zonder vermetelheid te
mogen vastftelfen , dat, aan den eenen kant, zy zekerlyk
meer door blinden yver , dan onpartydige
waarheidsliefde zich hebben laaten leiden, die, geenen
uitgezonderd , allen op de lyst der Godverzaakeren
gefield hebben; terwyl veelen, aan den anderen
kant , waarfchynlyk uit eene overdreevene achting
voor alles , wat uit het kunstkweekend Griekenland
tot ons is overgekomen, zich te hooge gedagten fchynen
te vormen van het godgeleerd famem'tel der oude
Wy?geeren. Het is, buiten twyfel, eene zeer gegronde
aanmerking van den geleerden MOSHEIM (*) , in
zyne aantekeningen over het voortrefl'elyke werk vau
ctJBWORiii , dat men meer poogingen heeft aangewend
, om flegts eene menigte van fraaije gezegden,
in de fchrifcen dier Wysgeeren verfpreid , byeen te
zamelen , en daaruit hunne gevoelens optemaaken,
dan hen naar hunne grondftellingcn te beoordeelen.
Höï bet zy , ik denk niet , dat 'er een onpartydig
beoor-
(*) Ad Cudworthi fyft. Intel. Tora. II. pa^. 1176. Edit.
in 410.