T£2r!geringe . SS

8p4 ' VRYHEID EN VERSTAN».
der ftand zullen bepaald, voor allen aanval beveiligd,
en alle takken des volks weder tot één groenenden*
ftam vereenigd worden."
„ Hoe wiltgy toch in de burgerlyke maatfehappy een
volkomen gelykheid vinden, daar de ftaat der natuur
zelve die niet toelaat? Het is geen verlies een gedeelte
der volftrekte onbepaaldheid zyner daaden optegeeven,
wanneer met daarvoor zedelyke vorming, het hoogfte
doel der maatfehappy zo wel als van ieder mensch op
zich zeiven , koopen kan,"
„ Ieder op zich zei ven verkrygt die niet, maar vindi
ze, gelyk de diamant, door het afflypen aan zyns gelyken;
daarom is hy in de maatfehappy ingetreeden,
en deeze handelt naar regelen , die wetten heeten,
Haare medeleden zyn niet alleen gerechtigd, maar zelf
verplicht, hunne daaden volgens die regelen interichten.
Het welzyn van allen wordt hierdoor gegronde
vest. Een ieder behooren de vruchten van zyn vlyt,
cn een ieder heeft een recht tot de middelen, om zy,
ne vlyt nog meer voordeden te doen aanbrengen ;
maar het is ook billyk, een gedeelte van zyn winst te*
geeven tot in ftandhouding van die voordeden der
maatfehappy, van welken een ieder zyn genot heeft,
en waartoe dus ook ieder medelid het zyne moet toe,
brengen."
„ De mensch heeft behoeften, die hy alleen zich
zeiven niet verfchaffen kan. Hy heeft daartoe geen
bekwaamhdd of tyd ; daarom neemt de Staat deeze
bezigheid over. Dus laat hy voor zekeren prys onder
zyne medeburgers zout uitdeden, dat dien graad van
volkomenheid heeft, welken ieder op zich zeiven
het niet wist te geeven , en waaraan het nu nooit
eenig gebrek heeft. Dus zorgt hy voor de algemeene
werk-