HOMERO NUM MANUSCRITO INÉDITO i

394 MANUEL DOS SANTOS ALVES
du rivage de la mer aux bruit sans nombre» (p. 2). Mas a preterição
do acto de caminhar em benefício do acto de se erguer, confere mais
dramaticidade e realce à decisão e à iniciativa do sacerdote. No que
diz respeito ao conjunto «mer aux bruit sans nombre», dele derivou
sem dúvida o sintagma «mar ressoante», fortemente escorado em outras
variantes de sentido equivalente, como «la mer sonnante» (p. 6).
Mas um dos mais felizes achados de Eça de Queirós está na expressão
«Apolo Vingador», cujo ponto de partida é sem dúvida a frase
já citada, «Il conjura le roi Apollon que Lètô à la belle chevelure enfanta»
(p. 2). Dela extraiu os elementos «conjura» e «Apollon», para traduzir,
adaptando, «chamara Apolo». Que esta redacção definitiva foi precedida
de um período de hesitação, prova-o a rasura que «inutiliza»
os elementos «implorara o», a qual sugere a ideia de uma primitiva
intenção de aproveitar também o sintagma «le roi», do que resultaria
a frase «implorara o rei Apolo», que seria uma tradução literal do
francês. Todavia, como prova do seu labor criativo, Eça de Queirós
eliminou o substantivo comum e todo o resto da frase, para introduzir
no seu texto um epíteto de primordial importância pela interligação
que apresenta com a isotopia da vingança, a mola real da acção no
poema. Trata-se do epíteto «Vingador», sobredeterminado pelo verbo
«venger», de que há numerosas ocorrências disseminadas pelo hipotexto
francês da tradução de Leconte de Lisle: «[Apollon] venge son sacrificateur»
(p. 4), «pour venger Ménélaos» (p. 6), «venge-toi en paroles»
(p. 7), «Et il espéra de se venger de celui qui l'avait outragé» (p. 46),
«Je me vengerai de toi» (p. 400); finalmente, é o próprio Aquiles que
surge diante de Heitor como «un vengeur» da morte de Pátroclo (p. 409).
A presença da inicial maiúscula é uma boa indicação de que Eça de
Queirós modelou o conjunto «Apolo Vingador» em estereótipos homéricos,
como «1'Archer Apollon» (pp. 2, 4, 15, 52, passim), «Apollon
l'Archer» (p. 3), cujo equivalente português, «Archeiro», aplicado a
Apolo, soaria horrivelmente a falso. De resto, a expressão apresenta
um parentesco muito próximo com outras já antes utilizadas pelo escritor
como, por exemplo, «Deus Vingador» (1880: 375).
«E o Deus viera»: tradução literal do francês «était venu», que
aparece no início do poema como predicado de «Celui-ci», quer dizer,
«Khrysès». Esta forma francesa do mais-que-perfeito, a única que
aparece em todo o Canto I, é digna de nota, pois sem dúvida foi ela
que sobredeterminou toda a série de mais-que-perfeitos analépticos
do hipertexto queirosiano : fora ofendido, chamara, viera, ferira, ferira.
Corresponde, além disso, ao predicado entendit, da frase: «II parla
ainsi en priant et Phoibos Apollon l'entendit», (p. 2). Esta forma