HOMERO NUM MANUSCRITO INÉDITO i

HOMERO NUM MANUSCRITO INÉDITO 407
aparece no início da Ilíada, centrado na figura de Crises, após a recusa
afrontosa de Agamemnon: «le vieillard trembla et obéit» (p. 2).
Todos estes pormenores nos ajudam a compreender melhor a
importância do motivo do medo ao texto homérico e, por essa via, a sua
presença no hipertexto queirosiano : neste, em relação ao hipotexto, é
efectuada a transferência do estado psicológico de um indivíduo particular
— Agamémnon, Menelau, Crises —, para o plano geral de um
povo, de uma colectividade — os «Acaios». Esse estado psicológico
aparece expresso de forma ao mesmo tempo semelhante e diferente,
inovadora. Com efeito, a semelhança e a diferença, o semelhante no
diferente e o diferente no semelhante constituem, a nossa ver, as duas
grandes coordenadas de qualquer reescrita intertextualizante. É o que
se verifica nos processos operatórios pelos quais da proposição matricial
«Tout son coeur tremblait» derivou, com transparente tautologia, a
proposição hipertextual «sentiam o coração tremer». O que as torna
semelhantes é o imperfeito durativo («tremblait» < «sentiam»), a mesma
reacção provocada por idêntico estado psicológico («sentiam tremer» <
«tremblait») e a mesma sede dessa reacção («coração» < «coeur»). Mas
há diferenças. Em Eça de Queirós, a tónica é posta, não no órgão,
mas in supposito attributionis, isto é, no todo de que o órgão faz parte,
no sujeito da sensação: o realce não é conferido ao coração que tremia,
mas aos «Acaios» que o sentiam tremer; o fenómeno psíquico passa
a ser encarado enquanto sentido, como uma sensação subjectiva.
Esta modificação mostra-se mais adequada ao próprio contexto e até
imposta por ele. Com efeito, Eça de Queirós apresenta-nos, em belos
pormenores de ilusão referencial, uma situação em que os «Acaios,
agachados à sombra das naves», «com os longos cabelos sob a face e
os olhos no solo», tentavam abrigar-se das flechas mortíferas de «Apolo
Vingador». Ora, nesta posição tão crítica e desconfortável, hão era
apenas o seu coração que tremia: eram sobretudo eles que o sentiam
tremer. A focalização está centrada no sujeito.
Esta situação psicológica — o sentimento de insegurança, de
medo, de angústia — tão do agrado de um romancista como Eça de
Queirós pelo seu elevado índice de vis dramática, é ainda realçado
pelo contraste implícito no epíteto «fortes», que, lhe é antitético e tem
valor (ironicamente) concessivo — apesar de «fortes». O adiectivo
ajusta-se perfeitamente ao texto épico, quer a nível do significado
— os sujeitos do medo são, de facto, fortes, como os chefes Agamémnon
e Menelau—, quer a nível do significante, pois na tradução de
Leconte de Lisle aparece, como vimos, o qualificativo «fortes», embora
apenas aplicado a seres inanimados, como as muralhas de Tróia. Em