HOMERO NUM MANUSCRITO INÉDITO i

HOMERO NUM MANUSCRITO INÉDITO 381
cem separados: por vezes ocorrem em coordenações, como: «nef
d'or et d'airain» (pp. 154 e 158), «j'y conduirai l'or et le rouge airain»
(p. 160). «riche en or et en airain» (p. 180), «sceptre d'or et d'airain»
p. 409). A partir deles, Eça de Queirós formou belas associações
com base na tríade ouro/prata/bronze, tornada assim comum aos dois
intertextos, como marca de intertextualidade. Tal a génese do conjunto
seguinte: «sobre nuvens cor de ouro e bronze». Embora nele o referente
do metal seja, como se vê, a cor e não a matéria dos objectos,
nem por isso a segunda deixa de estar bem presente, porque intimamente
associada à primeira. Trata-se, além disso, de descrever o
espectáculo de uma cidade sitiada, defendida por um numeroso exército
de guerreiros, como se pode ver pelo pormenor descritivo com que
termina o parágrafo: «muros de Tróia ... coroados de escudos de
bronze». Organizados em multidões compactas, de onde sobressaía
o brilho metálico das múltiplas armas ofensivas e defensivas, os dois
exércitos, pese embora o expressionismo da hipérbole, ofereciam aos
olhos do espectador a imagem plástica de «nuvens cor de ouro e bronze».
Sobre elas se levantava a figura protectora de Apolo, irritado contra
os «Acaios». Outro conjunto digno de nota, é o sintagma «com o
arco de prata na sua armadura». Interligado aos anteriores pela mesma
isotopia do metal, aparece entre linhas no manuscrito e é, como se
pode ver com clareza, uma tradução literal do conjunto correspondente
«portant Vare d'argent»; este, na tradução francesa, aparece associado
ao sintagma «sur ses épaules», que Eça de Queirós reservou para outro
contexto e substituiu pela expressão «avec le plein carquois» (p. 3),
em que decalcou o elemento «na sua armadura».
Quanto ao mitónimo Febus Apolo (no manuscrito: Phebus Apollo),
é uma evidente transliteração de «Phoibos Apollon» que se pode 1er no
texto de Leconte de Lisle, mas não sem a interferência da forma latina
Phoebus Apollo. Optando pela forma alatinada, que, aliás, figura
também em alguns dicionários portugueses do seu tempo 9, Eça de
Queirós pretendeu, sem dúvida, preservar o aspecto exótico, original
do mitónimo, tal como se encontra no hipotexto, obedecendo, por
outro lado, a uma predilecção bem sua por nomes próprios de forma
latina: sendo menos usados, tornavam-se menos banais e funcionavam
como reservas estilísticas a que a subtileza artística do escritor não
era indiferente.
9 Por exemplo, o Dicionário de Frei Domingos Vieira (1873), editado por
Adolfo Coelho e Teófilo Braga, regista a forma «Phebus» ao lado de «Phebo».