HOMERO NUM MANUSCRITO INÉDITO i

404 MANUEL DOS SANTOS ALVES
Zeus, procura incitar os Acaios ao combate, num discurso em que diz:
«le bois de nos nefs se corrompt, et les cordages tombent en poussière»
(p. 24). Ambos os textos se encontram interligados pela isotopia da
destruição, mas o texto português é literariamente mais rico, devido à
ambiguidade ou sobreposição de efeitos: as naus «rachavam-se»,
porque se encontravam «em secco», sem dúvida; mas também devido
às flexas de Apolo dirigidas contra «os homens fortes», «agachados à
sombra das naves».
Um terceiro núcleo se destaca no mesmo contexto, embora habilmente
disfarçado por modificações substanciais: é o que se encontra
representado na sequência sintagmática «entie os gritos de dor de
mulheres esguedelhadas e com a túnica aberta». Trata-se, sem dúvida,
daquele passo da «Rhapsodie XXII», centrado na morte de Heitor. Ao
vê-lo maltratado, coberto de pó, depois de Aquiles, para cevar a sua
vingança, o ter arrastado no seu carro de guerra a alta velocidade,
«dans un tourbillon de poussière» —, a velha Hécuba, «arrachant ses
cheveux et déchirant son beau voile, gémissait en voyant de loin son
fils» (p. 411). Eça de Queirós, para não concretizar demasiado o
texto e o manter a um nível de suficiente generalização — pois trata-se,
não de uma personagem individual, mas colectiva, uma comunidade,
«os Acaios», «os chefes» —, transferiu a situação particular de Hécuba
para um plano geral, assegurado agora pelo plural «as mulheres».
Aliás, esse elemento encontra-se também presente ao longo desse mesmo
Canto XXII, pois a dor não é nele apenas individual, mas colectiva
e participada. A mãe de Heitor surge «parmi les Troiennes» e, quanto
à desolada Andrómaca, «les soeurs et les belles-soeurs d'Hektôr l'entouraient»;
a viúva, depois de recuperar os sentidos, aparece «gémissant
au milieu des Troiennes» (p. 413); enfim, o Canto termina desta maneira:
«Elle parla ainsi en pleurant et toutes les femmes se lamentaient comme
elle» (p. 414). Como se vê, a tradução de Leconte de Lisle e o hipertexto
queirosiano aparecem centrados no mesmo motivo do luto,
expresso no pranto e na desordem exterior — cabelo em desalinho
e as vestes rasgadas. Assim, o imperfeito durativo «gémissait» aparece
metamorfoseado no conjunto de sentido equivalente «entre os gritos
de dor», pela interferência de outros elementos, muito abundantes e
interligados pela mesma isotopia: «les douleurs et les gémissements»
(p. 21), «les cris montaient dans VOuranos» (p. 24), «les Troiens poussaient
des cris confus et tumultueux» (p. 71). As participiais paratácticas
«arrachant ses cheveux et déchirant son beau voile» aparecem
plasmadas nas sequências de belo efeito, também paratacticamente
ligadas uma à outra: «mulheres esguedelhadas, e com a túnica aberta».