Legenda Perusina - Editorial Franciscana

84 Biografias
6 Costumava o santo Pai, quando tinha de ir pregar para longe,
e mesmo para as províncias, rezar e mandar rezar para que o Senhor
o levasse aonde, segundo Deus, fosse melhor.
7 Os Irmãos recolheram-se, portanto, em oração; terminada
esta, foram ter com ele, que lhes disse: 8 «Em nome de Nosso
Senhor Jesus Cristo e de sua gloriosa Mãe, e de todos os santos, eu
escolho a França. 9 É uma nação católica que, entre as nações
católicas da santa Igreja, tributa o maior respeito ao Corpo de
Nosso Senhor Jesus Cristo; e nada me é mais caro do que isso 53 .
Irei para entre esse povo, com muito gosto».
80. 1 De facto, o bem-aventurado Francisco tinha o maior respeito
e devoção para com o Corpo de Cristo. Por isso, quis que se
escrevesse na Regra que os frades, nos lugares em que se encontrassem,
2 promovessem o seu culto e recomendassem aos clérigos
e sacerdotes que colocassem o Corpo de Cristo em lugares dignos
e honrosos; 3 se eles o não fizessem, os frades que tomassem a
iniciativa. 4 Mais ainda, uma vez mandou por todas as províncias
frades com píxides, para que onde vissem que o Corpo de Cristo
era guardado menos convenientemente, nelas com dignidade O
colocassem.
5 Por reverência ao Santíssimo Corpo e Sangue de Jesus Cristo,
queria mandar inserir na Regra: 6 «Os escritos com as palavras e
nomes do Senhor com as quais se consagra o Santíssimo Sacramento,
encontrados negligentemente abandonados ou em lugares
impróprios, os recolham e guardem para honrar o Senhor, nas
palavras que Ele pronunciou. 7 Muitas coisas são santificadas pela
palavra de Deus; e é pelo poder da palavra de Cristo, que se opera
o Sacramento do altar».
7 Não o escreveu na Regra, porque não pareceu conveniente
aos Irmãos Ministros fazer disto um preceito; mas o santo Pai, no
Testamento e noutros escritos, quis deixar aos frades a sua vontade
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53 Algumas formas desta piedade eucarística na França eram: a lâmpada acesa
diante do sacrário (generalizada no séc. XII), o uso do ostensório (decretado em
Paris, em 1197) e uma multiplicação extraordinária de tratados e milagres eucarísticos.