apostila de comunicação técnica - português - Wiki do IF-SC

5 Assinam esta carta os que desejam mudar a terra, querem democratizar a
terra, querem democracia na terra. Mas ainda neste século. Já se esperou
demais. A democracia na terra é condição de cidadania. Esta é uma tarefa
fundamental da Ação da Cidadania.
6 Que o novo presidente execute essa reforma. Que os novos governadores
participem dessa mudança. E que a sociedade seja o verdadeiro ator dessa
nova peça para mudar a face da terra. A partir daí a vida na terra será melhor.
7 A vida foi crescendo e a terra ficando menor, não pequena. Cercada, a terra
virou coisa de alguém, não de todos, não comum. Virou a sorte de alguns e a
desgraça de tantos. Na história foi tema de revoltas, revoluções,
transformações. A terra e a cerca. A terra e o grande proprietário. A terra e o
sem-terra. E a morte. (Herbert de Souza. Articulador Nacional da Ação da
Cidadania)
(Fonte: ALLAIN, Olivier. Comunicação Técnica. Araranguá, 2008. Apostila – Curso de
Malharia e Confecção, Centro Federal de Educação Tecnológica de Santa Catarina)
5) Leia o texto a seguir, que foi escrito por um candidato no exame vestibular da
Unicamp, e responda as questões:
Mudança constante, progresso apenas relutante
Algumas correntes da filosofia grega pregavam que a realidade podia ser encarada
como um rio em movimento – o constante fluxo da água o tornava sempre um lugar em
incessante mudança, jamais havendo dois rios iguais em diferentes intervalos de tempo.
Tal ideia ainda é adequada para explicar o nosso mundo atual, em que os crescentes
avanços do conhecimento científico contribuem para acentuar exponencialmente o fluxo
das mudanças, ampliando o rio da realidade para uma cachoeira em plena queda. Dentro
desse novo contexto, cabe discutirmos, ante a velocidade e inevitabilidade das
mudanças, se elas são positivas para a sociedade em sua atual forma e de que modo se
desenvolverá o contínuo progresso científico.
Primeiramente, associando os dois objetivos citados, vale compararmos as ideias
de progresso científico com a de evolução social. A teoria da evolução, como se sabe, foi
desenvolvida por Charles Darwin e sua aplicação na compreensão da sociedade humana
encontra duas interpretações distintas. A primeira é oriunda da corrente racionalista, do
século XIX, e encara toda a evolução como um processo linear que resultaria, ao seu
término, em uma sociedade plena por meio de “fases evolutivas”. As mudanças
efetuadas pelo homem, nesse caso, seriam necessariamente positivas, pois, por serem
frutos da acumulação de conhecimentos técnicos e científicos, levariam à plenitude
social. Mas é baseada justamente na ineficiência de tais avanços técnicos em solucionar
as tensões sociais que surge uma segunda interpretação evolucionista: a de que o
sucesso das mudanças não se relaciona com sua capacidade em trazer progresso social,
mas depende de fatores como as relações de poder e de exploração, verdadeiros
mecanismo de seleção natural das mudanças.
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