PDF - Leitura Gulbenkian - Fundação Calouste Gulbenkian

XVI Encontro de Literatura para Crianças
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Estamos sempre a dizer que isto é um saco de gatos inventado, esta comunhão
é uma coisa inventada.
MM
Provavelmente. Não tenha dúvida.
PMP
Eis um dado que nunca me tinha ocorrido e que me parece muito importante.
Olga Pombo (OP)
Eu gostava de dizer três coisas.
Esqueci-me de fazer os agradecimentos, peço desculpa, mas como já
foram tão repetidos assumo-os inteiramente e faço minhas as palavras dos
colegas que falaram antes de mim.
Curiosamente as três coisas que eu tinha pensado dizer sobre essa questão,
que era inevitável, têm muito a ver com o que os colegas disseram.
A primeira tem a ver com a correspondência entre a chamada Antiguidade
Clássica e o Clássico que leva a uma tal concepção restrita, como disse o
José Pedro Serra, que faz com que se identifique, num primeiro momento,
o Clássico com o autor da Antiguidade Clássica, Grega e Romana. Daí se
poderia dizer que sai uma espécie de modelo.
Eu não poria tanto as coisas em termos de modelo, mas em termos de pensar
o seguinte: será que esta utilização, quase histórica ou fundacional de
que o Clássico é o autor da Antiguidade Clássica, poderia levar a concluir
que só esses é que seriam os Clássicos? Penso que não!
Acho eu que estaríamos todos de acordo de que pode haver um Clássico,
o Fernando Pessoa, por exemplo.
A questão pertinente é perguntar que sentido tem esse deslocamento, ou
seja, será que esta tendência para pensar que o Clássico é apenas o autor
da Cultura Clássica decorre de uma utilização dupla da palavra Clássico e
de uma espécie de um abuso da palavra Clássico?
Será que essa é a utilização restrita da palavra, como dizia José Pedro
Serra, ou será que haverá de facto alguma razão que leve a pensar de uma
forma mais constitutiva esta espécie de equívoco que leva muita gente a
pensar que o Clássico é apenas o autor da antiguidade clássica?
Parece-me, não tanto em termos de exemplo ou de modelo, que os grandes
temas da literatura posterior foram, em grande parte, dados pela Cultura
Clássica. Assim, por exemplo, o tema da viagem foi um tema tratado pelos
Gregos, e que nos leva imediatamente a pensar na Odisseia.
Quer dizer: não há, atrevo-me a dizer, obra que trate o tema da viagem, seja
infantil ou não, juvenil ou o que seja, que não tenha necessariamente o regresso
e a viagem de Ulisses como matriz; então se assim é, e se eu tenho
razão naquilo que estou a dizer, o que é profundamente discutível, então