PDF - Leitura Gulbenkian - Fundação Calouste Gulbenkian

XVI Encontro de Literatura para Crianças
166
estiveste até aos dezassete anos em Luanda e tiveste, muito seguramente,
muitos colegas que vinham de muitas partes de Angola e a pergunta, como
é evidente, é: o que é para um menino do Huambo, (que é aquela boutade
habitual quando se fala destas coisas) ou para outro jovem ou outra pessoa
qualquer de outra parte de Angola, (que são muitas nações dentro daquela
nação), um Clássico em função do que tu observaste?
Ondjaki
Nós, os que somos de outras latitudes, normalmente a nossa presença é
requisitada, mais por causa disso do que por causa…
PMP
Não, eu disse que estavas aqui como criador.
Ondjaki
Eu estou aqui como criador africano, mas não há problema nenhum.
PMP
Eu não disse africano.
Eu disse como criador, mas, já agora, fala-nos sob esse ponto de vista.
Ondjaki
Só ia dizer que é curioso, a requisição normalmente é essa e está bem que
seja, de vez em quando. Para mim também seria bom participar simplesmente
porque escrevo ou porque sonho. Isto para começar a explicar que
eu vou aqui fazer uma brevíssima reflexão que é, de facto, uma reflexão
cultural e contextualizada. Sendo que eu não gosto muito, porque não sou
estudioso da matéria, de falar de questões que acabam por generalizar,
não posso falar daquilo que é o Clássico dos angolanos ou aquilo que os
angolanos consideram Clássico, mas posso, eventualmente, passar a visão
daquilo que eu apreendi.
Eu fiz aqui um esquema breve, porque, de facto, nos últimos tempos e
principalmente para as pessoas da minha geração, não é possível falar de
Angola, das coisas de Angola e de coisas relacionadas com o nosso processo
de maturação e crescimento, que não passem pela guerra. Essa é
uma das coisas que me interessa e que eu vou observando, quer se fale
de bicicletas, de literatura, de história, de qualquer tipo de criatividade, de
criação; nas crianças, nos jovens há sempre o factor guerra presente. Agora
é um factor guerra imanente, começa a ser ausente, mais como memória
do que como prática.
Isto divide basicamente a coisa em dois contextos: o rural e o urbano. Eu
cresci num contexto urbano, tive contactos com pessoas que vieram de
contextos rurais. Começo pela guerra, porque a guerra criou uma série de
limitações, isto é, os sítios de apreensão daquilo que seriam os Clássicos,
mesmo do ponto de vista literário, que se dividem, por exemplo, entre a
casa, a escola e depois os processos individuais de cada um, em Angola,
começa só na Escola.