PDF - Leitura Gulbenkian - Fundação Calouste Gulbenkian

XVI Encontro de Literatura para Crianças
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Clássica, as quais, obviamente, não importa aqui desenvolver. Ao falar aos
seus filhos sobre os fuzilamentos de Goya, ao pôr Camões a dirigir-se aos
seus contemporâneos, ao reflectir sobre a nave de Alcobaça, Sena ampliava
as suas reflexões através das possibilidades de enunciação específicas
que determinados subgéneros poéticos clássicos lhe transmitiam.
De igual modo, William Carlos Williams reflecte inviamente sobre a América
do seu tempo através, por exemplo, do quadro de Breughel que ironicamente
retoma a narrativa mítica da queda de Ícaro; através dele, Williams
elabora acerca da actualidade e das virtualidades da moral estoica. Para ler
Williams, um poeta contemporâneo, devemos, portanto, em primeiro lugar,
conhecer as tradições prosódicas face às quais ele pretende inovar poeticamente,
para assim prosseguir a tradição épica whitmaniana; em segundo
lugar, devemos ter noções mínimas acerca da obra de Breughel; em terceiro
lugar, devemos considerar os princípios estóicos; e, em quarto e último
lugar, devemos estar conscientes das narrativas míticas clássicas. Ou seja,
para ler um poeta de hoje devemos forçosamente regressar ao passado
cultural da nossa civilização grego-romana e judaico-cristã.
Além disso, quando falo, por exemplo, de Sena, Williams ou Ted Hughes, estou,
afinal, a falar de clássicos meus contemporâneos, isto é, falo daqueles
cujas identidades se destacam das que os antecederam, e, por isso mesmo,
superaram já a efemeridade e resistirão à erosão do tempo; daqueles
que, de acordo com a expressão de Sena, “especularam emocionalmente
em verso”, e me transmitiram algo que me permite reflectir esteticamente.
Saber distinguir o trigo do joio, percepcionar onde a novidade se insinua,
onde a inovação se distingue da reprodução, é, portanto, o desafio que se
me coloca enquanto investigador e docente de literatura contemporânea.
Mas, porque sou também professor, qual será o testemunho que transmito
aos meus alunos? Creio que este testemunho é, fundamentalmente,
intelectual e ético.
Testemunho intelectual porque a leitura dos textos que me têm acompanhado
ao longo dos anos e daqueles que virei entretanto a descobrir, revelam
uma perturbação face à solenidade dos cânones e uma urbanidade que
obriga à hospitalidade face ao diferente, ao diálogo para além das fronteiras
da “minha aldeia” (como ilustra o exemplo do percurso de Melville para
Sena e Cavafis). Uma urbanidade que permite superar o provincanismo.
Testemunho ético porque ele se afigura enquanto apelo à responsabilidade
pessoal e à liberdade. Recordando o já mencionado poema de Sena, “Não
sei meus filhos que mundo será o vosso,” confesso que não quero que os