Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

estou muito emocionada, achei o trabalho fantástico, você conseguiu
fazer um espetáculo belíssimo sem nenhum ator ou bailarino.” A coreógrafa
logo retrucou: “Eles são todos atores e bailarinos.” A moça logo
retificou o que disse, explicando que se referia a bailarinos famosos,
visto que alguns projetos colocavam a Ana Botafogo para dançar com
as bailarinas. E seguiu se justificando. Tarde demais.
Diário de campo (12 de março de 2003)
3.2 AS AULAS DE DANÇA
As aulas acontecem durante todo o dia, várias turmas entram e
saem, ocupam os corredores e a cozinha, conversam, se arrumam ou
se desarrumam, dependendo da aula a ser feita.
Uma das aulas observadas foi a de dança contemporânea, ministrada
por professor formado pela própria companhia. A inserção dos
alunos no ensino da dança é uma característica destacada pelo professor:
“Depois de toda a nossa vivência, nós devemos ser agentes multiplicadores.
Não dá para ficar somente dançando e se apresentando.”
Essa prática possui outros desdobramentos, pois esse mesmo professor
também trabalha em outros projetos sociais e centros culturais.
A fala do professor sugere algumas pistas, que se evidenciaram no
decorrer da análise. A ideia de multiplicação revela um caráter de missão,
isto é, de um dever a cumprir. Uma missão de transformação da
realidade social, ou uma missão religiosa que envolve a disseminação
de uma crença. Existe uma construção ideológica do esquema temporal,
em que, como aponta Ansart (1978), o passado, o presente e o
futuro se coordenam e proporcionam à ação presente uma plenitude
de significados. A ideia de evolução, numa perspectiva de esquerda, se
baseia num esquema de invalidação do passado, que sublinha toda a
gênese da injustiça e da exploração social que se pretende erradicar. O
que o professor quer é transformar a realidade social, criar alternativas
contra o recrudescimento da miséria e da segregação racial e social.
A dança, portanto, ainda não deixou de ser associada a aspectos
funcionais. Por que “não dá para ficar somente dançando e se apresentando”?
Mesmo que todo o processo seja temperado por momentos
lúdicos e artísticos, isso é silenciado no discurso, ressurgindo, porém,
no significado de sua prática no dia a dia.
120 SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 108-141 | MAIO > AGOSTO 2011