Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

morador da favela em um bailarino ou em um ator de sucesso, para
depois novamente devolvê-lo à favela, com poucas possibilidades
de dar prosseguimento ao seu trabalho, pois o capital que o impulsionou
já migrou para novas experimentações estéticas. O que
vem depois parece não importar, existe um abandono da ideia de
continuidade.
Muitos projetos sociais de dança têm uma duração que parece
estar ligada a uma estética do acontecimento. Interessante notar,
contudo, que a palavra “projeto” tem sua origem etimológica no
latim, projectus, e significa “ação de lançar para frente, de se estender,
extensão”.
É importante que a lógica do capital não anuvie a dimensão artística
e ética dos projetos. Senão, em vez de projeto social, haverá
um evento social que formará, no lugar de artistas, empresários da
dança e bailarinos frustrados. Por sua vez, os projetos que se engessam
em algumas metanarrativas modernas de resgate da cidadania,
da etnia, ou que se baseiam em qualquer forma de engajamento
rígido, que controlam o tempo aprisionando-o a uma linearidade
racional, transformam-se em projetos pedagógicos formais, em que
a dança é usurpada de sua dimensão lúdica e estética.
O homem cidadão pode até ser produzido, mas e o homem artista?
Será que o projeto criou uma alma externa feita para ser vista
somente de fora? As marcas exteriores do balé não deixam dúvidas,
tatuam o corpo e os gestos, permitem um reconhecimento imediato
a qualquer olhar dirigido ao espelho.
Antes de ser um cidadão, entretanto, o artista é criador. Ele, de
fato, prescinde do espelho, a intensidade de sua potência criativa
lhe mostra a dimensão de sua existência. Ele sente tragicamente o
mundo, não reflete sobre ele, tenta transformá-lo a cada instante.
Todo projeto social de dança deveria se desenrolar como um drama,
sem contudo abandonar seus aspectos trágicos, como as duas
metades de uma laranja. É pela arte que uma cultura se abre para
os instintos, senão, não é arte.
Este estudo não se esgota aqui, muitos outros aspectos do pensamento
sobre a arte e a sociedade escaparam ao escopo da abordagem
proposta. Algumas coisas, porém, ficaram claras: a pobreza
não aniquila a alegria de viver, o drama e o trágico são vividos em
138 SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 108-141 | MAIO > AGOSTO 2011