Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

No artigo publicado na revista Le Minotaure, “O problema do estilo e a
concepção psiquiátrica das formas paranóicas da experiência”, 248 Lacan destaca os
estudos sobre as psicoses que se apoiam no ponto de vista fenomenológico, nos quais
a totalidade da experiência vivida (Erlebnis) do doente é considerada, ou em outras
palavras, a personalidade inteira, e não somente uma reação local individualizada e
independente. Salvador Dali, que havia elaborado sua noção de paranóiacrítica,
249 recebe entusiasticamente a publicação da tese de Lacan: “É nela que
devemos formar para nós, pela primeira vez, uma idéia homogênea e total do
fenômeno paranóico, fora das misérias mecanicistas onde se atola a psiquiatria
atual”. 250 Em contraposição à semiologia atomística das teorias psiquiátricas, que
postulam que os sinais observados de determinada doença apontam para distúrbios
psíquicos parciais e estes seriam vinculados a lesões localizáveis, a tese propõe pensar
a doença como fenômeno total. J. Lacan, neste contexto, concebe a psicose paranóica
como um modo reacional da personalidade a situações vitais que carregam um sentido
eminentemente humano a ser interpretado, no qual se expressa, na maioria dos casos,
um conflito da consciência moral. Dessa forma, o autor se contrapõe, tanto aos
teóricos da natureza constitucional da paranóia, quanto àqueles que defendem a
presença de um núcleo da convicção delirante, enquanto fenômeno de automatismo
mental, pois “nenhum fenômeno psíquico é puramente automático”.
Distintamente da primeira geração de psiquiatras que na França adotou a
psicanálise freudiana a partir de reformulações na teoria da hereditariedadedegenerescência,
Lacan introduzirá a significação inconsciente no estudo clínico
psiquiátrico, buscando a motivação da paranóia. Por outras palavras, podemos pensar
que se tratava de reintroduzir o sujeito que a clínica psiquiátrica havia elidido.
A introdução do sujeito no texto schreberiano é o que opera Freud em sua
leitura das Memórias de um doente dos nervos, de Daniel Paul Schreber – diz Lacan
248 Le Minotaure, nº 1, junho de 1933.
249 Salvador Dali definia assim a paranóia-crítica: “Método espontâneo de conhecimento irracional
baseado na associação interpretativa-crítica dos fenômenos delirantes” (Catálogo da exposição Dali
Monumental. Museu Nacional de Belas Artes, 1998). Dali reconhece a presença, no fenômeno
paranóico, de uma interpretação delirante e das alucinações, mas também considera tal fenômeno como
pseudo-alucinatório, na medida em que está apoiado num método crítico coerente, provido de
significação e de uma dimensão fenomenológica. Ilustrará suas elaborações através das imagens
duplas, por exemplo na pintura, onde a representação de um objeto pode ser ao mesmo tempo a
representação de outro objeto. Descolando-se das representações figurativas e realistas, a paranóiacrítica
abre a possibilidade de uma leitura criativa operativa para as diferentes formas de arte, ao
mesmo tempo em que assinala, em consonância com Freud, que o delírio já é uma interpretação.
250 Dali apud E. Roudinesco, História da Psicanálise na França, vol. II, p. 128.
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