Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

aproveitamento de certas inclinações e impulsos próprios a cada sujeito. Através da
sublimação, diz-nos Freud, é possível atender às exigências do ideal do eu sem
envolver o processo de repressão. Em “Uma recordação infantil de Leonardo Da
Vinci” (1910), Freud assinala a presença do mecanismo de repressão na compulsão
neurótica do pensamento, onde se dá uma inibição neurótica do pensar e uma
sexualização do próprio pensar. Num outro caso, o de Da Vinci, no qual também há o
enlace do que Freud denominou de pulsão de investigar com interesses sexuais, a
libido escapa ao destino da repressão, sublimando-se numa sede de saber e de
investigar.
Num artigo intitulado “Do cabotinismo” (1939), Mário de Andrade propõe-se
a rever certos ideais e noções abandonados por causa das descobertas científicas.
Refere-se às pesquisas da psicologia da época sobre a arte e o artista. “Hoje falamos
em sublimação, em transferência e muitas outras palavras importantes e
incontestavelmente valiosas”. 99 Afirma que tais pesquisas arrancaram do artista a sua
aura de eleito dos deuses, a sua esbelteza romântica, transformando-o num
“incapacitado vital, devorado por fobias insones”. O autor pretende resgatar certa
nobreza do trabalho do artista, recuperar-lhe a dignidade, não reduzindo seu trabalho a
estas “razões intestinais da existência”: financeiras, sexuais, psicológicas. Cita os
ensaios de Edgar A. Poe “Filosofia da composição”, e o de Arnold Bennet, “A
verdade sobre um autor”, nos quais ambos revelam as razões que os levaram a
escrever e produzir os seus trabalhos; no primeiro caso, o desejo de criar beleza
“aplaudível” e no segundo, a intenção de ganhar dinheiro e celebridade. Mário
defende que os motivos secretos, as pequenas vilanias e ambições que ele chama de
“causas tripas”, não são de modo algum as únicas razões nem as mais importantes na
produção artística.
Apenas, estes móveis, para o artista perfeito, para o artista completo, para o
artista legítimo, serão sempre forças subconscientes, sentimentos recalcados,
noções e causas secretas enfim. É costume, agora, dizerem que por elas somos
98 J. Lacan, A ética da psicanálise. O seminário, livro VII, p. 138.
99 M. de Andrade, “Do cabotinismo”, O empalhador de passarinhos, p. 77. No artigo crítico “Cecília e
a poesia” (16-07-39), Mário, enaltecendo a força criadora de C. Meirelles, cita aquele que considera um
de seus mais admiráveis poemas – “Eco” ( Flor de poemas , p.98) –, utilizando o termo sublimação para
qualificar o gesto inventivo da poetisa: “Mas por outro lado, com uma escolha inventiva extraordinária,
ela caracterizou o trágico da nossa insolubilidade, transpondo uma observação comezinha, sublimandoa
numa síntese nova, e iluminando o seu valor de drama, por conservá-lo no mutismo trágico, no
mistério dessa alma irracional”. ( O empalhador de passarinhos, p. 73).
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