Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

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intenções maiores do meu último trabalho para mostrar quanto eu estou... fora de moda?... Mário de Andrade viii
Um Poeta Místico Mário de Andrade Eu desconfio bastante de que nas curiosas manifestações de religiosidade coletiva, nas diversas “caraimonhagas”, nos Canudos e Joazeiros que surgem periodicamente pelo Brasil, entra também com boa carga de culpa o nosso apregoado individualismo.Ele é que em grande parte leva à criação desses ensimesmados deusinhos de meia-tigela que com tamanha facilidade se substituem às vagas noções de um Deus ritual, apreendidas desde a infância. E ainda em grande parte deve ser esse mesmo individualismo que, auxiliado pelas condições culturais e sociais, pelo ruralismo persistente mesmo em cidades grandes do país facilita o imediato desapego às tradições religiosas e provoca as ondas adesistas que com tanta rapidez se formam em torno desses deuses novos, prometedores mais recentes de uma vida melhor. Nesse sentido a religião protestante veio auxiliar poderosamente o nosso individualismo. Não é preciso avançar pelo interior para colher as provas da exacerbação individualista que o protestantismo trouxe para a nossa religiosidade popular. Quem se der ao instrutivo trabalho de passear aos domingos pelas calçadas externas do Jardim da Luz e algumas outras praças dos bairros populares de São Paulo, observará de perto o que afirmo. De longe em longe, formam-se pequenos círculos de povo dominical entregue à difícil tarefa de se divertir. No meio, fala um homenzinho pregando as delícias de uma religião perfeita. Não pregam nada de mau nem de perigoso, esses doadores de verdade: são contra o álcool, o fumo, os vícios, juram que o sacrifício alimpa as almas, e celebram a grandeza de Deus com a bíblia em punho. Mas se reservam o direito profético de interpretar o livro que têm nas mãos... As igrejas são lugares inúteis, os padres perniciosos; e quanto a isso de adorar os santos de madeira ou gesso, que tomam para si grande parte do que a Deus é devido, isso é o maior dos crimes. Mas todos esses nordestinos (são invariavelmente nordestinos ou baianos esses profetas), embora visivelmente destinados em sua santidade pelos princípios mais facilmente apreensíveis do protestantismo, também não aconselham a freqüência a nenhum culto protestante, não. A santidade está com eles, são todos eles uns Antônio Conselheiros ainda no ovo, que a indiferença urbana se esquece de chocar, únicos adeptos de sua bíblia, lá deles ensebada e decoradinha do princípio ao fim. Recentemente me caiu nas mãos o livrinho de uma dessas santidades neoprotestantes que me deixou no maior dos entusiasmos. Foi publicado em 1926 numa tipografia que então ficava na rua de São Pedro, aqui no Rio, e se intitula “As revelações do Príncipe do Fogo”. Talvez alguns leitores estejam lembrados do seu autor, nada mais nada menos que o sinistro Febrônio, que encheu algum tempo a crônica policial do país. Ele mesmo, pelo que me contou o amigo que forneceu o exemplar, o próprio Febrônio quando ainda aparentemente normal, é quem andava vendendo as suas admiráveis “Revelações” pelos cafés e bares baratos do Rio. Li o livrinho por curiosidade, mas confesso que em muitas das suas passagens ele me despertou uma verdadeira admiração e um inesperado sentimento de beleza poética. O autor era um desses místicos populares, perfeitamente identificável aos protestantisados pregadores do Jardim da Luz. Só que de um valor lírico excepcional. A todo momento ele cita a bíblia com bem imitada indicação bibliográfica como neste passo incandescente: “Salta de extremo prazer, oh céu, cada ave ao seu ninho: é voltado o eterno rei a seu real trono, o santo valente e guerreiro fero que do santo monte dos tortos caminhos baixou, nas profundidades das vastas regiões dos vales ix
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