Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

numa cadeia de relações e acontecimentos, e aquilo que se havia tornado um fóssil
pode novamente ganhar vida, renascendo para a história.
2. Assombrações
Na crônica “Macobeba”(1929), Mário descreve, num tom de crítica à
quantidade infinita de objetos (e sua inutilidade) que temos à nossa disposição com a
produção capitalista, um monstro que leva na mão uma vassoura que não serve para
nada: “capitalismo... Nisso reside pra mim a atualidade do grande monstro”. Mas o
cronista, numa estratégia de leitura aproximada à de Benjamin, encontra neste objeto
uma reminiscência das bruxas.
O pesquisador Mário recolhia todo material que encontrava quando o assunto
lhe interessava: compunham o seu arquivo pessoal recortes de jornal, artigos, fotos e
notas pessoais. As informações arquivadas serviriam posteriormente como fonte de
pesquisa para seus próprios artigos. O intelectual de conhecimento enciclopédico,
ordenado na biblioteca, também era o cronista de jornal, o estudioso do folclore com
suas quadrinhas e cantigas, o crítico que podia voltar-se para um livro editado numa
tipografia de bairro, escrito por um louco. Julgamos que o interesse pelo fragmento
constitui um fio comum que perpassa o escritor que designou a sua literatura como
“literatura de circunstância”, o psicanalista da “psicopatologia da vida cotidiana” e o
filósofo que privilegiou o ensaio, o aforismo, o fragmento como forma de escrita.
Assim, creio que esta passagem do livro Alegorias da dialética, referindo-se à escuta
benjaminiana de sua época, pode também expressar o modo de escuta de Mário e
Freud:
Ele escuta (...) os insignificantes ruídos cotidianos, o estalo da lâmpada de gás
ao se apagar, o barulho dos carros nas ruas, uma canção infantil. Ele reúne o
seu arquivo das insignificâncias, do que é desprezado na ordenação da história
progressiva. 362
Observa-se nos Contos novos que, nas narrativas em 1ª pessoa, “um eu conta
as suas reminiscências em ambiente familiar”; é o caso de “Vestida de preto”,
“Frederico Paciência”, “Tempo da camisolinha” e “O peru de natal”. Na construção
textual, passado e presente se entrelaçam; o adulto que narra convoca a criança e o
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