Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

acontecimento. Poderíamos pensar que o narrador do conto, assim como o
arqueólogo, examina os destroços que sobreviveram, os limpa cuidadosamente e
reconstrói a peça, contando uma história.
A amizade com Frederico implicou, pelas escolhas que fizeram – um foi
estudar medicina no Rio, o outro ficou em São Paulo estudando música e fazendo
versos – no afastamento físico entre eles, mas, diz Juca, “em mim despertara o
interesse pelas coisas literárias: fazia literatura em cartas” 205 . Talvez o amor entre Juca
e Frederico tivesse um caráter de invenção, de sublimação, enquanto criação de algo
novo, que não existia antes. O amor para Freud é repetição, o que é propriamente o
drama edípico. Todo objeto de amor seria, nesta visão, o substituto de um objeto
fundamental, anterior à proibição do incesto. Encontrar o objeto, deste modo, é
sempre reencontrá-lo. Em Lacan o amor pode ser invenção, elaboração de saber,
como forma de dirigir-se ao petit a, através do Outro do significante. É assim que as
palavras de amor, as cartas de amor, como dimensão própria do significante, entram
em jogo no encontro amoroso. O a é o mais singular de cada um, e o que nos captura
no Outro, seja um olhar, uma voz, um pequeno sinal, que nos flecha. O amor seria um
esforço de dar um nome próprio ao a, conforme Miller: “encontrar o a no olhar de
uma mulher e poder dar a isso, como fez Dante, um nome próprio e constituir ao redor
uma obra de linguagem” 206 .
O objeto pequeno a lacaniano, com seu brilho, reverbera em diversas
passagens dos contos de Mário a que nos referimos. Em “Vestida de preto”, temos os
cabelos da prima Maria, onde Juca queria enterrar a alma, a própria vida; cabelos que
encontramos também no diário d’ O Turista aprendiz, quando este, num sonho em que
conhecia a cidade de Itacoatiara, no Amazonas, acompanhado de moças lindíssimas,
cortava os cabelos delas e “era um mar de cabelos, deliciosos mas um bocado
quente”. No “Tempo da camisolinha” eram os próprios cabelos do menino que
carregavam o brilho do petit a: “Meus cabelos eram muito bonitos, dum negro quente,
acastanhado nos reflexos. Caíam pelos meus ombros em cachos gordos, com ritmos
pesados de molas de espiral” 207 . Cabelos cortados por ordem do pai, cuja dor da perda
205 Vemos, neste conto, como em outros de Mário de Andrade, a superposição das vozes do autor, com
as do narrador e da personagem. Como afirma Telê A. Lopez, trata-se da “complexidade de estados de
alma de um narrador, os desdobramentos que o levam a fazer de si personagem, para melhor externar
os sentimentos que experimenta” (“Dona Olívia multiplicada”, Catálogo da exposição No tempo dos
modernistas, p. 191).
206 J-A. Miller, op. cit., p. 18.
207 M. de Andrade, op. cit., p.151.
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