Rastros Freudianos em Mário de Andrade - Universidade Federal ...

outros. Referindo-se à “Alemanha particular de Schreber”, dirá que a crise de
Schreber repercute as crises sociais e culturais de sua época, assim como Morton
Schatzman, outro teórico citado, encontra uma relação entre “o despotismo
microssocial da família de Schreber e o despotismo macrossocial da Alemanha
nazista”. Nesse sentido, as Memórias de Schreber seriam o retorno de um saber
recalcado que apontaria para o processo de decomposição interna das elites em crise.
Podemos compartilhar da idéia de que há algo de paranóico nos sistemas totalitários,
ou de que sujeitos paranóicos em poder de governar podem encontrar profundas
afinidades com estilos ditatoriais. Concordamos também com a idéia de que os
sujeitos se apropriam dos significantes e modos de gozo presentes na sociedade e
cultura de sua época, inclusive para expressarem seus conflitos e delírios. As
histéricas contemporâneas, por exemplo, já não são as mesmas encontradas por Freud
e Charcot na Salpêtrière, os sintomas são veiculados através de novas matérias
significantes, de modo que já não é tão comum encontrá-las desmaiando e tendo
ataques conversivos. Porém, vemos com cautela o uso de categorias próprias do
discurso clínico para interpretar acontecimentos sociais e políticos, assim como não
acreditamos numa relação de causa e efeito entre crises sociais e crises individuais, ou
que o sujeito seria uma espécie de reflexo do que acontece no seu entorno social,
reproduzindo as suas crises. Parece-nos que o equívoco de Santner, que toma o
trabalho do psicanalista norte-americano William Niederland como uma de suas
referências, seria o de buscar uma verdade referencial nas produções paranóides de
Schreber. Assim, revitaliza a teoria do trauma, abandonada pelo próprio Freud, que
numa de suas cartas a Fliess dizia já não acreditar mais nas suas histéricas. No
entanto, o título de um dos capítulos do livro – “O pai que sabia demais”, nos sugere
uma articulação com a teoria psicanalítica bastante interessante. Com este título,
Santner alude a uma instância paterna obscena, o pai em excesso – expressão com que
se refere ao pai de Schreber e ao seu saber pedagógico-ortopédico que opera sobre o
filho. Este pai se parece com o pai da horda primordial, descrito por Freud em Totem
e tabu, um pai que não transmite a lei, mas que é a própria lei, um pai obsceno e feroz.
Este grande Outro absoluto que se iguala à lei é o pai em excesso, o que sabe demais,
cuja presença massacrante impede o surgimento da dimensão subjetiva, de qualquer
esboço de desejo, podendo oferecer a oportunidade para o surgimento de uma psicose.
258 C. Soler. “El sujeto psicótico en el psicoanálisis”, Estudios sobre las psicosis, p. 51.
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