O Evangelho do Reino

e de seca (J1 1.1-20; veja v. 15), e é o dia escatológico de juízo e
salvação (J1 2.30-32).
Isaías 13 soa como se a destruição histórica da Babilônia pelos
medos fosse o fim do mundo. O evento histórico é descrito contra
o pano de fundo do drama escatológico final; ambos foram visitações
do mesmo Deus no cumprimento de seu propósito redentor.
Encontramos esse mesmo fenômeno no Novo Testamento.
Os três relatos do sermão do monte das Oliveiras, em Mateus 24,
Marcos 13, e Lucas 21, deixam claro que nosso Senhor descrevia a
destruição histórica de Jerusalém pelos romanos, em 66-70 d.C.,
contra o pano de fundo do anticristo escatológico e os infortúnios
messiânicos (a grande tribulaçao). A besta de Apocalipse 13 é tanto
a Roma histórica daquela época como o anticristo escatológico futuro.
Em profecias como 2Pedro 3.12,13, os eventos escatológicos
são vistos como um único ato de Deus em que o novo céu e a nova
terra emergirão do julgamento da ordem presente.
Da perspectiva do Antigo Testamento, não se vê a era da igreja.
Deus age no presente na realização de seu propósito redentor para
Israel, e ele agirá no futuro para consumar seu propósito quando
seu Reino dominará toda a terra. N a verdade, há profecias, como
Isaías 53 e Zacarias 9.9,10, que descrevem a vinda de um personagem
messiânico em sofrimento e humildade, e outras profecias que
descrevem um rei vitorioso de descendência davídica (Is 9,11), bem
como, em Daniel 7, a profecia da vinda de um “filho do homem”
celestial. Mas o Antigo Testamento não relaciona essas várias profecias
umas com as outras, nem teológica nem cronologicamente.
Deus, no fim, agirá para redimir seu povo, e diferentes profetas
descrevem essa redenção escatológica em termos distintos. O Antigo
Testamento não faz nenhum esforço para sintetizar as profecias;
e, da perspectiva profética, o empenho para decidir quais profecias
se aplicam à era da igreja, à era do milênio e à era por vir ignora esse
fato básico.
Da perspectiva do Novo Testamento, o ato escatológico de
Deus, em geral, é visto como um único dia que introduzirá a era