O Peregrino - John Bunyan

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John Bunyan_____________________Capítulo 7Cristão encontra Simples, Preguiça e Presunção, entregues a profundo sono; é desprezadopor Formalista e por Hipocrisia; sobe o Desfiladeiro da Dificuldade; perde o diploma etorna a achá-lo.Terminada esta cena, Cristão continuou o seu caminho, e, ao descer a encosta do monte emcujo cimo tiveram lugar os acontecimentos que deixou relatados, viu, a pequena distânciada estrada, três indivíduos chamados Simples, Preguiça e Presunção, entregues a profundosono e com os pés ligados por cadeias de ferro. Dirigiu-se a eles para os acordar, e bradoulhes:Despertai, que sois como os que dormem no topo dum mastro (Provérbios 23.24),tendo aos pés o mar morto, que é um abismo sem fundo. Erguei-vos e vinde comigo, quevos ajudo a livrar-vos dessas cadeias, porque, se passa por aqui o leão rugidor, caireis porcerto nas suas terríveis garras (I Pedro 5.8). Todos os três acordaram; olharam para Cristão,mas nenhum caso fizeram do que ele dizia. Não vejo que haja perigo algum, disse Simples.Deixe-me dormir um bocado, acrescentou Preguiça, e Presunção disse-lhe que não semetesse com a sua vida e deixasse estar quem estava sossegado. E continuaram a dormir,deixando Cristão seguir estrada em fora. Este continuou a andar, posto que triste e pesarosopor ver aqueles homens, em perigo tão iminente, recusaram-se, com tal pertinácia, a aceitaro generoso oferecimento que lhes fizera, de os ajudar a livrar-se das cadeias, depois de oshaver acordado do seu funesto sono e de lhes dar conselhos salutares.Entregue a estes pensamentos, caminhava Cristão: eis senão quando, com grande surpresasua, viu saltar do muro que protegia o caminho estreito, dois homens que, aparentemente,se dirigiam para ele; chamavam-se Formalista e Hipocrisia. Chegados que foram ao pé deCristão, travou-se entre eles o seguinte diálogo:Cristão - Donde vindes, senhores, e para onde ides?Formalista e Hipocrisia - Somos naturais da terra da Vanglória, e vamos em busca delouvores ao monte Sião.Cristão - Mas como não entrastes pela porta que está no princípio da estrada? Ignorais queestá escrito: O que não entra pela porta, no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte,esse é ladrão e salteador? (João 10.1).Formalista e Hipocrisia - O povo do nosso país considera, e com razão, que é preciso fazerum grande rodeio para chegar à porta, e sabe que é mais fácil saltar o muro. É verdade que,procedendo deste modo, transgridem a vontade revelada do Senhor, mas estão nessecostume há mais de mil anos, e bem sabeis que o costume faz a lei. Não pode haver dúvidade que se esta questão fosse levada perante um tribunal, um juiz imparcial seria a nossofavor. Demais, do que se trata é de entrar no caminho; por onde se entra é o de menos. Vós- 22 -
O Peregrino_____________________entrastes pela porta, nós saltamos o muro: mas o certo é que todos estamos no caminho, enão compreendemos que haja vantagem do vosso lado.Cristão - Não posso concordar convosco. Eu sigo a regra estabelecida pelo Amo, e vosdeixais guiar pelo impulso dos vossos caprichos, sendo considerados, com toda a razão,pelo Senhor do caminho, como uns salteadores. Estou certíssimo de que no fim da vossaviagem não sereis tidos na conta de homens de fé e de verdade. Entrastes sem a anuência doSenhor, saireis sem a sua misericórdia.Formalista e Hipocrisia - Pode ser muito verdade tudo quanto dizeis, mas o melhor é cadaum tratar de si e deixar os outros em paz. Ficai sabendo que guardamos as leis e osmandamentos, tão escrupulosamente como vós, e a única diferença que entre nós existe éapenas esse vestido que trazeis, provavelmente porque alguém vo-lo deu, para cobrir avergonha da vossa nudez.Cristão - Enganai-vos redondamente, se supondes que vos salvarão as leis e osmandamentos, e não entrastes pela porta estreita (Gálatas 2.16). Este vestido, que chamou avossa atenção, deu-mo o Senhor, para com ele cobrir a minha nudez, e tenho-o por umagrande prova da sua bondade, pois dantes não possuía senão andrajos. Quando chegar àporta da cidade, Ele há de reconhecer-me como bom e merecedor de lá entrar, por estevestido de que me fez presente no dia em que me limpou da minha miséria. Além disso,trago na fronte um sinal, que talvez ainda não notastes, o qual me foi imposto por um dosamigos mais íntimos do Senhor, no dia em que dos meus ombros caiu o fardo que tãooprimido me trazia. E também tenho um diploma selado, que igualmente me deram, com oduplo fim de me consolar a sua leitura durante a jornada e de me servir de apresentaçãopara ser admitido na Cidade Celestial. Desconfio que todas estas coisas vos hão de fazerfalta, e não as tendes porque não entrastes pela porta.Eles não responderam a estas observações de Cristão; tão somente olharam um para o outroe sorriram. Depois que todos os três seguiram pelo caminho, Cristão ia na frente, falandoconsigo mesmo, ora triste, ora consolado e satisfeito, e lendo de vez em quando o diplomaque recebera e que tanto vigor lhe proporcionava.Assim chegaram ao pé dum desfiladeiro onde havia uma fonte e, além do caminho quecomeça na porta, mais duas veredas, chamadas Perigo e Morte Eterna. O caminho queatravessava o desfiladeiro chamava-se Dificuldade. Cristão chegou-se à fonte (Isaías 55.1),bebeu e refrigerou-se. Começou depois a subir o desfiladeiro pelo caminho Dificuldade,dizendo: O caminho é íngreme e áspero, mas vai direto à vida: é preciso envidar nestaempresa todo o esforço e decisão. Ânimo, coração meu, não te assustes nem vaciles; émelhor seguir pelo caminho verdadeiro, apesar de escabroso, do que tomar pelo mais fácil,que conduz à eterna desgraça!Os outros caminhantes chegaram também ao princípio do desfiladeiro, mas quandocontemplaram aqueles penhascos e alcantis, e viram que havia mais dois caminhos muitomais fáceis, que provavelmente iam terminar ao mesmo sítio em que acabava aquele por- 23
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