O Peregrino - John Bunyan

O Peregrino
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posso prová-lo até à evidência. Demais, os bons envergonham-se dele: não o querem por
irmão ou amigo, e só falar nele é motivo para que os que o conhecem carreguem o
sobrolho.
Fiel – Bem. Agora conheço a diferença que há entre o dizer e o fazer, e daqui por diante
terei sempre presente esta distinção.
Cristão – Com efeito são coisas tão distintas como a alma e o corpo: porque, assim como o
corpo sem a alma não é mais do que um cadáver, a alma da religião é a parte prática. “A
religião, pura e sem mácula aos olhos de Deus e nosso Pai, consiste nisto: em visitar os
órfãos e as viúvas nas suas aflições, e em se conservar cada um a si isento da corrupção
desse século.” (Tiago 1:27). Loquaz não o entende assim; julga que o ouvir e o falar é que
fazem o bom cristão; e assim traz enganada a sua própria alma. O ouvir não é mais do que
semear a palavra, e o falar não é bastante para demonstrar que há fruto, realmente, no
coração e na vida. E devemos estar bem seguros de que, no dia do juízo, serão todos
julgados segundo os frutos que houverem produzido (Mateus 25:31-46). Não se lhes
perguntará: Creste? Mas sim: Praticaste? E nesta conformidade será o julgamento. Por isso
é o fim do mundo comparado à sega da seara (Mateus 13:18-23), E tu sabes perfeitamente
que o segador não considera senão os frutos. Não quero dizer com isto que possa aceitar-se
ali coisa alguma que não seja da fé, mas digo para te mostrar que pouco valor teriam
naquele dia as profissões e os protestos do Loquaz.
Fiel – Isso faz-me lembrar das palavras com que Moisés descreve o animal limpo (Levítico
11; Deuteronômio 14). É naquele que tem as unhas fendidas e que remói; uma só destas
qualidades não basta para a classificação. A lebre remói mas é imunda, porque não tem
unhas fendidas. Assim acontece com o Loquaz: remói, busca conhecimentos, rumina a
palavra, mas não tem as unhas fendidas; não se aparta do caminho dos pecadores; mas, à
semelhança da lebre, tem patas de cão ou de urso, portanto, imundo.
Cristão – A meu ver, deste a esses texto o verdadeiro sentido evangélico, ao que eu
acrescentarei outro pensamento. Paulo chama aos grandes faladores “metal que soa e sino
que tine” (I Coríntios 13:1), ou como noutro lugar, “coisas inanimadas que fazem
consonância” (I Coríntios 14:7). Coisas sem vida, isto é, sem a verdadeira graça do
Evangelho, que, portanto, nunca poderão ter lugar no reino dos céus, entre os filhos da vida,
ainda que, falando, produza sons semelhantes da voz dos anjos.
Fiel – Eis a razão por que a princípio me agradou muito a sua companhia, e agora já me
aborrece. Como nos veremos livres dele?
Cristão – Segue os meus conselhos, e se fizeres o que te digo, também ele se aborrecerá de
ir ao teu lado, exceto se Deus tocar no seu coração e o converter.
Fiel – Que hei de fazer?
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