Constantin Miu - Oglinda literara

AESOTERICAE
Inovaţie şi schimbare în Lumină
Să ştim şi totuşi să gândim că nu ştim este suprema
realizare;
să nu ştim şi totuşi să gândim că ştim este o boală. 1
Mihail Sadoveanu a fost, după cum spunea Zoe Dumitrescu-
Buşulenga 2 un mag al înţelepciunii tradiţionale. În opera sa el
vizeză un fel de trecere pe alt tărâm ca în basmele noastre, de
fapt o suprapunere a timpurilor. 3 şi şi-a manifestat adeziunea
la un tip de spiritualitate arhaică ce a precedat creştinismul. 4 E
foarte dificil, aproape imposibil să’ţi imaginezi ritualurile, oricât
de citit ai fi şi oricâtă imaginaţie ţi’ar dărui harul divin. Aurel Leon
scrie, aproape ostentativ, că refuză să creadă că un om de talia
lui Sadoveanu s’ar fi putut preta la probele pe care el le-a citit
în cartea lui Oswald Wirth, Le livre de l’apprenti. 5 Ce este de
remarcat este faptul că nici măcar l’apprenti nu ştie încă cu ce se
mănâncă ritualul, simbolismul, hermeneutica exoterismului, nici
pe departe a esoterismului sau a ierarhiei universale invizibile.
De la aceasta din urmă s’a transmis prin Cuvânt marile adevăruri
şi ceremoniile prin care ele se inoculau lumii. Isus Cristos nu
reuşeşte să transmită, în ciuda formidabilelor sale predici reluate
de apostoli şi evanghelişti, decât o parte şi nu întotdeauna
bine înţeleasa învâţătură. După cum am arătat în numeroase
prelegeri anterioare nimic nu poate exista în viaţa umană fără
un ritual care să aducă frumuseţe, putere şi înţelepciune trupului,
sufletului şi spiritului.
Cum să înţelegi ceva din toate aceste cuvinte dacă
porneşti a priori de la ideea de a combate, urî sau distruge ceea
ce ţi se pare potrivnic neînţelegând şi nedorind să înţelegi ? Şi la
urma urmei, cine a descris în vreun fel adevărul în întregimea lui
despre o ceremonie ? Elementele esenţiale şi secrete nu au fost
scrise nicăieri. Spuneam că fiecare are nevoie de o cheie pentru
a intra în Grădina Filosofilor. Oracolul spune că numai cei care
vor căuta vor găsi-o în hemisfera septentrională, dar că zăvorul
se găseşte în hemisfera meridională a zodiacului. Trebuie doar
să ştii să numeri şi să desluşeşti semnele.
De-ai şti să numeri şi să
desluşeşti
în focuri semnele te-ai înălţa
la ceruri şi ai reveni
purtând în braţe marea cheie.
Fiinţa unei pietre
e-un triunghi ce nu se uită
metamorfozându-se’n pătrat.
Dar tu
ai prins într’o căruţă
focul ce dizolvă un spirit
din corpul imuabil al apelor
ce’n norul romboid
pluteşte
şi ştiu că se tot strânge
în teamă şi teroare
un suflet volatil
întru pământ coclit
Şi, Doamne, câte griji
ţi-a făcut focul,
dar nu al lui
şi nici al meu.
Căci unde mi-e zăvorul
din constelaţia unui leu
când eu mi’s vărsătorul
şi-aduc o pălălaie
printr’un por de clopot
ce nu’i potrivnic
şi încheagă
alt spirit
difuz în răspândire
din sfericele astre
ce descompun
alt suflet volatil
fixat în focul tău lăuntric
care nu stă să ieie
apele din nori
ci roua de lumină ?
Şi scaldă focul
apele din piatra de vapori
ai nemuririi unui mit.
De-ai şti să numeri şi să
desluşeşti
în focuri semnele te-ai înălţa
la ceruri şi ai reveni
purtând în braţe marea cheie. 6
Regulamentele unei ceremonii încep să’ţi fie familiare abia
după ce participi la aceasta. Schimbări în ritualurile lumii nu prea
există de milenii bune. Nici religiile nici ordinele şi societăţile
iniţiatice nu schimbă ceea ce este imuabil. De unde şi existenţa
dogmei amintite de mine. Introducerea de inovaţii şi alterarea a
ceea ce este transmis dintotdeauna din generaţie în generaţie
(dogma nescrisă ce rămâne necunoscută marii majorităţi) nu
poate fi acceptată. Landmark-urile utilizate sunt pentru a descrie
pe scurt principiile şi practicile adepţilor ce aderă la frăţie.
Candidaţii sub supravegherea unui maestru îşi pot exprima
opiniile, asimilând cutumele şi dându-le o exprimare liberă în
care raţiunea defineşte înţelegerea proprie. Lojile de cercetare
sunt cele care discută aspectele ritualurilor fiecărei trepte şi doar
eminenţele învăţaţilor ştiu imuabilitatea acestor precepte. Cum
am demonstrat: departe de
mine interpretarea blasfemică,
dar cum, oare, poţi schimba
legile naturii ? Doar cele ale
omului, precum adaptarea la
contemporaneitate în beneficiul
anticei frăţii, pot suferi
schimbări, ceea ce ar fi de
dorit în cadrul oricărei societăţi
iniţiatice (deci şi a religiilor).
Principiile şi doctrinele cărţilor
sacre, ascunse în spatele
legilor şi regulilor nu vor putea
fi niciodată schimbate. Ne
asumăm acele principii de
acţiune ca fiind landmarkuri
existente din timpuri
imemorabile, indiferent că ele
erau scrise sau nescrise, care
se identifică cu forma şi esenţa Liviu Pendefunda
Ordinului, pe care marea
majoritate le acceptă, şi care
nu pot fi schimbate, fiecare dintre noi este obligat să le menţină
intacte sub cele mai solemne şi inviolabile sancţiuni. 7 A încerca
să traduci generalul în particular, generalizând apoi particularul
pentru a fi acceptat este foarte dificil, iar îndepărtartea de
Volumul Sacru al Tradiţiei (care nu există decât în interpretările
diferitelor religii) nu poate fi acceptată. Credinţa într’o fiinţă
supremă, dragostea frăţească, adevărul şi caritatea, iată
elemente universale ale acestor Landmark-uri. O distincţie între
ceea ce sunt acestea din urmă şi ceea ce este stabilit ca obicei
sau cutumă trebuie net făcută pentru că instrucţiunile de utilizare
au fost dintotdeauna recomandări ce pot suferi îmbunătăţiri şi
chiar schimbări, fără a afecta esenţa şi caracterul unui ordin.
Schimbările de ritual efectuate în timp de unele jurisdicţii la
nivel mondial au adaptat la timpul modern ceremonia dar nu
au alterat sensul şi taina care sunt fundamentate din vechime,
elementele de bază ale acestuia nu pot fi îndepărtate fără a
aduce prejudicii sau chiar a anula rolul acestuia. Ceea ce omul
face poate şi desface. Ceea ce îi este dat nu poate fi ăn veci
schimbat. De aceea nu pot fi încurajate practicile aberante,
inovaţiile fără substrat şi care nu sunt conforme cu filosofia de
bază a tradiţiei. Marile ordine, rosicrucianismul, francmasoneria
ş.a. deţin universităţi şi institute de cercetare în care se studiază
şi se aplică principiile străvechi şi moderne, adaptarea la viaţa
contemporană a scopurilor ospitaliere şi prentru rezolvarea
situaţiilor socio-istorice ivite între timp. În societatea noastră
modernă problemele săracilor, ale bătrânilor, ale însinguraţilor
şi bolnavilor de maladii deocamdată incurabile din ce în ce mai
frecvent întâlnite, sunt cele care necesită o aplecare susţinută din
partea societăţilor iniţiatice şi determină aspectul opus dogmei,
acela de a folosi libera gândire în găsirea soluţiilor şi în schimbări
ce folosesc legile imuabile în scopuri ce menţin încrederea şi
venerarea lumii aşa cum a clădit-o Marele Arhitect al Universului.
____________________
1
. Lao-tze, Tao Te King, The Sacred Books of the East, Oxford
University Press, 1927
2
. Îmi amintesc clipele petrecute în anii 70 pe strada Rondă din
Bucureşti discutând literatură şi istorie cu dânsa şi soţul care
copilărise cu Elie Carafoli şi Ianni Pendefunda, bunicul meu, în
Veria.
3
. Aurel Leon, Umbre (un fel de rezumat al umbrelos scrise din
1970 încoace şi nu cel mai bine orânduit de un om pe carel’am
stimat ca scriitor, dar nu şi pentru semnăturile existente în
documentele de acuzare a confraţilor pentru poliţia secretă
comunistă), Pisica Neagră, 2008
4
. Zoe Dumitrescu Buşulenga, Itinerarii prin cultură, 1982
5
. Cocoşul din Punguţa cu doi bani a lui Ion Creangă trece prin
probele celor patru elemente, probe amintite şi în ritualurile
egiptene. Creangă şi Eminescu, despre care nu trebuie să
se scrie nimic, au fost doi fraţi întru condei, de o profundă
complexitate iniţiatică. Din lecturi... (să fim cu capul pe umeri !)
6
. Liviu Pendefunda, Focul Pietrei, Falii 9
7
. Simons, Principiile jurisprudenţei masonice.
6960 www.oglindaliterara.ro