Constantin Miu - Oglinda literara

More documents

Recommendations

Info

AESOTERICAE Inovaţie şi schimbare în Lumină Să ştim şi totuşi să gândim că nu ştim este suprema realizare; să nu ştim şi totuşi să gândim că ştim este o boală. 1 Mihail Sadoveanu a fost, după cum spunea Zoe Dumitrescu- Buşulenga 2 un mag al înţelepciunii tradiţionale. În opera sa el vizeză un fel de trecere pe alt tărâm ca în basmele noastre, de fapt o suprapunere a timpurilor. 3 şi şi-a manifestat adeziunea la un tip de spiritualitate arhaică ce a precedat creştinismul. 4 E foarte dificil, aproape imposibil să’ţi imaginezi ritualurile, oricât de citit ai fi şi oricâtă imaginaţie ţi’ar dărui harul divin. Aurel Leon scrie, aproape ostentativ, că refuză să creadă că un om de talia lui Sadoveanu s’ar fi putut preta la probele pe care el le-a citit în cartea lui Oswald Wirth, Le livre de l’apprenti. 5 Ce este de remarcat este faptul că nici măcar l’apprenti nu ştie încă cu ce se mănâncă ritualul, simbolismul, hermeneutica exoterismului, nici pe departe a esoterismului sau a ierarhiei universale invizibile. De la aceasta din urmă s’a transmis prin Cuvânt marile adevăruri şi ceremoniile prin care ele se inoculau lumii. Isus Cristos nu reuşeşte să transmită, în ciuda formidabilelor sale predici reluate de apostoli şi evanghelişti, decât o parte şi nu întotdeauna bine înţeleasa învâţătură. După cum am arătat în numeroase prelegeri anterioare nimic nu poate exista în viaţa umană fără un ritual care să aducă frumuseţe, putere şi înţelepciune trupului, sufletului şi spiritului. Cum să înţelegi ceva din toate aceste cuvinte dacă porneşti a priori de la ideea de a combate, urî sau distruge ceea ce ţi se pare potrivnic neînţelegând şi nedorind să înţelegi ? Şi la urma urmei, cine a descris în vreun fel adevărul în întregimea lui despre o ceremonie ? Elementele esenţiale şi secrete nu au fost scrise nicăieri. Spuneam că fiecare are nevoie de o cheie pentru a intra în Grădina Filosofilor. Oracolul spune că numai cei care vor căuta vor găsi-o în hemisfera septentrională, dar că zăvorul se găseşte în hemisfera meridională a zodiacului. Trebuie doar să ştii să numeri şi să desluşeşti semnele. De-ai şti să numeri şi să desluşeşti în focuri semnele te-ai înălţa la ceruri şi ai reveni purtând în braţe marea cheie. Fiinţa unei pietre e-un triunghi ce nu se uită metamorfozându-se’n pătrat. Dar tu ai prins într’o căruţă focul ce dizolvă un spirit din corpul imuabil al apelor ce’n norul romboid pluteşte şi ştiu că se tot strânge în teamă şi teroare un suflet volatil întru pământ coclit Şi, Doamne, câte griji ţi-a făcut focul, dar nu al lui şi nici al meu. Căci unde mi-e zăvorul din constelaţia unui leu când eu mi’s vărsătorul şi-aduc o pălălaie printr’un por de clopot ce nu’i potrivnic şi încheagă alt spirit difuz în răspândire din sfericele astre ce descompun alt suflet volatil fixat în focul tău lăuntric care nu stă să ieie apele din nori ci roua de lumină ? Şi scaldă focul apele din piatra de vapori ai nemuririi unui mit. De-ai şti să numeri şi să desluşeşti în focuri semnele te-ai înălţa la ceruri şi ai reveni purtând în braţe marea cheie. 6 Regulamentele unei ceremonii încep să’ţi fie familiare abia după ce participi la aceasta. Schimbări în ritualurile lumii nu prea există de milenii bune. Nici religiile nici ordinele şi societăţile iniţiatice nu schimbă ceea ce este imuabil. De unde şi existenţa dogmei amintite de mine. Introducerea de inovaţii şi alterarea a ceea ce este transmis dintotdeauna din generaţie în generaţie (dogma nescrisă ce rămâne necunoscută marii majorităţi) nu poate fi acceptată. Landmark-urile utilizate sunt pentru a descrie pe scurt principiile şi practicile adepţilor ce aderă la frăţie. Candidaţii sub supravegherea unui maestru îşi pot exprima opiniile, asimilând cutumele şi dându-le o exprimare liberă în care raţiunea defineşte înţelegerea proprie. Lojile de cercetare sunt cele care discută aspectele ritualurilor fiecărei trepte şi doar eminenţele învăţaţilor ştiu imuabilitatea acestor precepte. Cum am demonstrat: departe de mine interpretarea blasfemică, dar cum, oare, poţi schimba legile naturii ? Doar cele ale omului, precum adaptarea la contemporaneitate în beneficiul anticei frăţii, pot suferi schimbări, ceea ce ar fi de dorit în cadrul oricărei societăţi iniţiatice (deci şi a religiilor). Principiile şi doctrinele cărţilor sacre, ascunse în spatele legilor şi regulilor nu vor putea fi niciodată schimbate. Ne asumăm acele principii de acţiune ca fiind landmarkuri existente din timpuri imemorabile, indiferent că ele erau scrise sau nescrise, care se identifică cu forma şi esenţa Liviu Pendefunda Ordinului, pe care marea majoritate le acceptă, şi care nu pot fi schimbate, fiecare dintre noi este obligat să le menţină intacte sub cele mai solemne şi inviolabile sancţiuni. 7 A încerca să traduci generalul în particular, generalizând apoi particularul pentru a fi acceptat este foarte dificil, iar îndepărtartea de Volumul Sacru al Tradiţiei (care nu există decât în interpretările diferitelor religii) nu poate fi acceptată. Credinţa într’o fiinţă supremă, dragostea frăţească, adevărul şi caritatea, iată elemente universale ale acestor Landmark-uri. O distincţie între ceea ce sunt acestea din urmă şi ceea ce este stabilit ca obicei sau cutumă trebuie net făcută pentru că instrucţiunile de utilizare au fost dintotdeauna recomandări ce pot suferi îmbunătăţiri şi chiar schimbări, fără a afecta esenţa şi caracterul unui ordin. Schimbările de ritual efectuate în timp de unele jurisdicţii la nivel mondial au adaptat la timpul modern ceremonia dar nu au alterat sensul şi taina care sunt fundamentate din vechime, elementele de bază ale acestuia nu pot fi îndepărtate fără a aduce prejudicii sau chiar a anula rolul acestuia. Ceea ce omul face poate şi desface. Ceea ce îi este dat nu poate fi ăn veci schimbat. De aceea nu pot fi încurajate practicile aberante, inovaţiile fără substrat şi care nu sunt conforme cu filosofia de bază a tradiţiei. Marile ordine, rosicrucianismul, francmasoneria ş.a. deţin universităţi şi institute de cercetare în care se studiază şi se aplică principiile străvechi şi moderne, adaptarea la viaţa contemporană a scopurilor ospitaliere şi prentru rezolvarea situaţiilor socio-istorice ivite între timp. În societatea noastră modernă problemele săracilor, ale bătrânilor, ale însinguraţilor şi bolnavilor de maladii deocamdată incurabile din ce în ce mai frecvent întâlnite, sunt cele care necesită o aplecare susţinută din partea societăţilor iniţiatice şi determină aspectul opus dogmei, acela de a folosi libera gândire în găsirea soluţiilor şi în schimbări ce folosesc legile imuabile în scopuri ce menţin încrederea şi venerarea lumii aşa cum a clădit-o Marele Arhitect al Universului. ____________________ 1 . Lao-tze, Tao Te King, The Sacred Books of the East, Oxford University Press, 1927 2 . Îmi amintesc clipele petrecute în anii 70 pe strada Rondă din Bucureşti discutând literatură şi istorie cu dânsa şi soţul care copilărise cu Elie Carafoli şi Ianni Pendefunda, bunicul meu, în Veria. 3 . Aurel Leon, Umbre (un fel de rezumat al umbrelos scrise din 1970 încoace şi nu cel mai bine orânduit de un om pe carel’am stimat ca scriitor, dar nu şi pentru semnăturile existente în documentele de acuzare a confraţilor pentru poliţia secretă comunistă), Pisica Neagră, 2008 4 . Zoe Dumitrescu Buşulenga, Itinerarii prin cultură, 1982 5 . Cocoşul din Punguţa cu doi bani a lui Ion Creangă trece prin probele celor patru elemente, probe amintite şi în ritualurile egiptene. Creangă şi Eminescu, despre care nu trebuie să se scrie nimic, au fost doi fraţi întru condei, de o profundă complexitate iniţiatică. Din lecturi... (să fim cu capul pe umeri !) 6 . Liviu Pendefunda, Focul Pietrei, Falii 9 7 . Simons, Principiile jurisprudenţei masonice. 6960 www.oglindaliterara.ro
Festivalul Naţional Emil Botta Adjud, judeţul Vrancea EVENIMENT Casa de Cultură Tudor Vornicu din Adjud a găzduit în zilele de 20 -21 mai 2011 Festivalul Naţional de Poezie Emil Botta ediţia I-a organizat de prof. Ion Catană (coordonator proiect), prof. Paul Spirescu, dr. Adrian Botez şi prof. Marin Moscu, cu sprijinul logistic din partea Primăriei Adjud. Prima zi a festivalului a fost dedicată memoriei poetului Constantin Ghiniţă, marele prieten al scriitorilor vrânceni, plecat dintre noi în luna decembrie a anului 2009. Dintre invitaţi, scriitorii: Adrian Botez, Culiţă Uşurelu, Moisă Emanuel, elev clasa a XII-a Adjud, premiul II – Ghică Andreea, Târgovişte, premiul III – Dozescu Adelina Georgeta. Masa de prânz şi recitalul poetic din opera scriitorilor participanţi de la Căiuţi încheie prima zi a festivalului. D e personalitatea lui Ştefania Oproescu Emil Botta se ocupă a doua zi cu discursuri scriitorii Adrian Botez, Culiţă Uşurelu, Ionel Necula, Gheorghe Neagu, Cezarina Adamescu. Cu atât mai lăudabil acest festival - spune Ionel Necula – cu cât centenarul Botta trece aproape neobservat. Elevii Liceului Emil Botta din Adjud încântă asistenţa cu recitări din creaţia poetică a marelui actor. Secondat de Paul Spirescu, profesorul Ioan Catană acordă două premii de excelenţă scriitorilor: Ionel Necula pentru volumul Spiritul vrâncean în lecturi elective şi Mircea Dinutz pentru volumul „Scriitori vrânceni de ieri şi de Florentin Popescu, Ionel Necula, Cezarina Adamescu, Gheorghe Neagu şi Liviu Ioan Stoiciu, au evocat imaginea celui dispărut, reacăltuindu-l din amintiri şi din versurile sale. L.I.S. salută iniţiativa adjudenilor în condiţiile în care, potrivit spuselor sale capitala nu organizează niciun festival, nu evocă niciun scriitor. Speră ca această primă ediţie să fie una dintr-un lung şir care va continua bunul început, perfectibil pe măsura acumulării experienţei şi fără tăierile domnului Corneliu Antoniu de pe listele de invitaţi. Atrage apoi atenţia tinerilor, că nu-i mai citesc pe înaintaşi, se mulţumesc să se citească între ei pe internet, privându-se astfel şi de spiritul critic şi de continuitate. Juriul alcătuit din Adrian Botez, Calistrat Costin şi Corneliu Antoniu au acordat premiile Constantin Ghiniţă pentru poezie: premiul I – azi”. Mai primesc Diplomă de excelenţă pentru organizarea festivalului preşedinţii de filiale Calistrat Costin şi Corneliu Antoniu. Premiul II al juriului este acordat poetului Andrei P. Velea din Galaţi pentru volumul de debut Gimnastul fără plămâni (ed. Centrului Cultural Dunărea de Jos, 2010). Premiul I şi III nu au fost acordate. În loc de concluzii: bilă albă organizatorilor, bilă albă TVR Iaşi care a fost prezentă pe tot parcursul festivalului, bilă neagră posturilor de televiziune Focşani, care nu au considerat necesară prezenţa lor la această manifestare vrânceană şi nici informarea telespectatorilor despre un act de cultură realizat cu mult suflet, cu multă trudă şi cu multe speranţe. www.oglindaliterara.ro 6961
Page 2 and 3: Coperta: Pino Dangelico - Chitarist
Page 4 and 5: ESEU Despre geniu, cu oarece senin
Page 6 and 7: PORTRETE Părintele Anania Să fi f
Page 8 and 9: ESEU Feodor Mihailovici Dostoevski,
Page 10 and 11: SCRIITORI ÎN AGORA Suntem, în via
Page 14 and 15: DEZVĂLUIRI Maria Cogălniceanu Fil
Page 16 and 17: JURNAL NECONVENŢIONAL GRĂDINA INC
Page 18 and 19: ALEX CAZACU POEZII PASCU BALACI DIA
Page 20 and 21: RECENZIE Pentru epigramistul Nelu Q
Page 22 and 23: RECITIRI Ion Druţă - proza scurt
Page 24 and 25: POEZIE IOANA GRECEANU SORINA BASESC
Page 26 and 27: ATITUDINI Doamna Bold, am constatat
Page 28 and 29: INTROSPECŢII Carmen Sylva - „Pov
Page 30 and 31: IN MEMORIAM „Gânduri” cu... sa
Page 32 and 33: LICEENII Tabăra de creaţie litera
Page 34 and 35: NOTES „POEME CU STATUI” - O CAR
Page 36 and 37: ESEU Pentru o istorie a poeziei foc
Page 38 and 39: LIVIU OFILEANU corigent la fericire
Page 40 and 41: ROSTIRI ICONOGRAFIA CĂRŢII ŞI A
Page 42 and 43: ESEU A FI SAU A NU FI KAFKIAN (urma
Page 44 and 45: NOTES MIHAI ANTONESCU - Cerc de lau
Page 46 and 47: DIALOGURI PARIZIENE Convorbiri afro
Page 48 and 49: DEZVĂLUIRI Augen Axinte Preda Mari
Page 50 and 51: ESEU Cea mai frumoasă parte din mi
Page 52 and 53: ESEU Mamornicul Entomologii spun c
Page 54 and 55: DEZVĂLUIRI Problema “Oculta” S
Page 56 and 57: ADNOTĂRI De la KHANDAHAR la ROŞIA
Page 58 and 59: PROZA Logodna Întorcându-se şi-a
Page 60 and 61: JURNAL DE BIBLIOTECĂ „GIUBILEO
Page 62 and 63:
DIALOGURI PARIZIENE Andrei OIŞTEAN
Page 64 and 65:
DEZVĂLUIRI Iubiri de scriitori De
Page 66 and 67:
PROZA Alexandru Jurcan Mă cheamă
Page 68 and 69:
MERIDIANE JURNAL CHINEZ (urmare din
Page 70 and 71:
EVENIMENT ARMATA ROMÂNĂ LA BUDAPE
Page 72 and 73:
CONSEMNĂRI Dan Ciachir Derusificar
Page 74 and 75:
EMINESCIANA Mihai Eminescu şi Alex
Page 76 and 77:
DEZVĂLUIRI Odiseea plăcilor memor
Page 78 and 79:
PROZA Transmodernismul în sens tai
Page 80 and 81:
INTERVIU RESTITUIRI: FĂNUŞ NEAGU
Page 82 and 83:
NOTES ISRAEL MAI APROAPE DE DUMNEZE
Page 84 and 85:
RECENZIE Nuntă într-un cer de neg
Page 86 and 87:
DEZVĂLUIRI PREŞEDINŢI ŞI INTELE
Page 88 and 89:
SEMNALĂRI Aripi plouate de înger
Page 90 and 91:
CONSEMNĂRI LITERATURA-TEXT ŞI PRE
Page 92 and 93:
BLOGOSFERA Împăraţii daci ai Rom
Page 94 and 95:
CONSEMNĂRI Ion Ifrim O ZI DIN VIA
Page 96 and 97:
RESTITUIRI O problemă literară (t
Page 98 and 99:
MOZAIC Garibaldi şi România Marco
show all

Constantin Miu - Oglinda literara

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?