Världsbilder, religion, yttrandefrihet och ... - Sweden Abroad

också emot en ny internationell lagstiftning på området. Han säger
att muslimer vill ha respekt men inte censur, och respekt kan inte
lagstiftas fram. Detta säger han i kontrast till de krafter som kräver
nya internationella lagar som straffbelägger publiceringen.
Men nu är det inte bara danska muslimska organisationer som
har gjort att frågan blivit internationaliserad. Den danske statsministerns
”nej” till att ta emot elva muslimska ambassadörer tidigt i
höstas gjorde det möjligt för många politiska krafter att dra i trådarna
i Mellanöstern och föra upp frågan till ett högre politiskt
plan. Där finns den nu. Nu arbetar islamiska konferensorganisationen
med 57 medlemsländer för att få till stånd en internationell
lag som ska förbjuda kränkningar av religiösa symboler oavsett
religion. Där försöker man också få med sig kristna organisationer,
och, förutsätter jag, även judiska.
En av de första att dra i de politiska trådarna var Egyptens utrikesminister
Ahmed Aboul Gheit. Han hade både inrikespolitiska
och utrikespolitiska skäl till detta, säger mina källor i Kairo.
Inrikespolitiskt ville han visa egyptierna att hans eget regeringsparti
NDP är minst lika goda försvarare av muslimska värden som
utmanarna i Muslimska Brödraskapet. Utrikespolitiskt ville han
kontra pressen från EU som förhandlar med Egypten just nu om
ett utvidgat partnerskap. EU ställer politiska krav på reformer i
Egypten, något den egyptiska regeringen ogärna vill gå med på.
Alltså kunde Abu Gheit bidra till att rikta strålkastarna mot ett
litet land i EU och visa hur den europeiska demokratin och yttrandefriheten
gav utrymme för islamofobi och främlingsfientlighet.
Och en sådan yttrandefrihet och en sådan demokrati vill
egyptierna inte ha.
För att förstå reaktionerna i Mellanöstern måste vi också inse
det som Bi talade om, nämligen att människors identitet är så
intimt förknippad med den religiösa identiteten (sid 7). Det handlar
inte bara om tro utan om kultur och självbilder. På den punkten
har vi i det sekulariserade Skandinavien och människor i det
gudfruktiga Mellanöstern ofta väldigt svårt för att förstå varandra.
Inte heller vanliga arabiska vänstermänniskor eller sekulariserade
muslimer förstår hur vi i Europa kan skratta åt en film som
Monty Python-gängets Life of Brian, som skojar med Jesus. Jag
tycker för övrigt själv att det är en väldigt rolig film. När tidningar
i Europa vanhelgar Profeten är det den lugna majoritetens muslimer
som blir kränkta, inte bara de arga unga männen på nyhetsbilderna.
Därmed blir religion lätt politik i Mellanöstern, och det
är lätt att göra politik av religion.
Ingmar Karlsson: Jag kom upp från Istanbul igår och har gått i
bokaffärer i Stockholm. Där ser man Huntingtons bok Clash of
Civilizations i nyutgåvor på svenska i stora boktravar. Hans teorier
blev debattledande när han publicerade sina artiklar för 14–15 år
”Men civilisationer
för inte krig,
utan det är stater
som för krig
och stater ingriper
bara till
sina så kallade
civilisationers
stöd när det ligger
i deras eget
intresse”
Ingmar Karlsson
Ingmar Karlsson
23