Världsbilder, religion, yttrandefrihet och ... - Sweden Abroad

av vildsinta muslimer. I denna trettonmiljonersstad var det femtio
personer som gick till det danska konsulatet och protesterade.
Även sekulära turkar protesterar mot Danmark och de gör det
ungefär på samma sätt som svenska intellektuella gjorde mot de
franska kärnvapensprängningarna. På samma sätt som de inte
köpte fransk ost så köper sekulära turkar nu inte dansk ost.
Vi inser inte hur sekulariserade stora delar av dessa samhällen
är. Personligen har jag mycket mera gemensamt med en sekulär
iranier eller en sekulär syrier, som jag känner många av, än jag har
med Ulf Ekman eller en amerikan från bibelbältet. Vi lever i deras
civilisation. Det ska vi ha klart för oss.
Det finns dock en aspekt av detta som kan skapa risk för ett civilisationernas
krig med det som nu har hänt och det som man på
sina håll medvetet försöker framprovocera i karikatyrkrisen. Vi
riskerar att få ett ständigt pågående inbördes civilisationernas krig
i ghettoiserade förorter. I en kombination av ghettoisering av den
muslimska befollkningen och växande fördomar kan vi få ett ständigt
pyrande civilisationskrig, det som vi har sett exempel på i
Frankrike.
Orsakerna är sociala och inte religiösa men de kan utnyttjas för
religiösa syften. Om det finns en fara för ett civilisationernas krig
så ligger det snarare i en sådan utveckling. Vi kommer inte att få
se några muslimska arméer marschera upp och belägra Wien en
gång till, som vissa kristdemokratiska politiker i Europa tycks föreställa
sig.
Eftersom jag bor i Turkiet tror jag att en viktig aspekt av frågan
om vår samlevnad inte minst när det gäller frågan om ghettoisering
eller euroislam är hur EU nu hanterar Turkiets medlemskapsansökan.
Om man säger nej till detta sekulära land av några diffusa kulturella
och religiösa orsaker ger man också budskapet till alla de
miljoner muslimer som finns i EU – det finns ju fler muslimer här
än skandinaviska protestanter – att det spelar ingen roll hur ni
anstränger er och vad ni gör, ni kommer ändå alltid att vara andra
klassens medborgare. Därför är frågan om hur Turkiet hanteras för
mig något av en europeisk ödesfråga.
Jan Henningsson: Det finns ett berömt uttryck i Koranen som skulle
kunna översättas till ”Låt oss komma överens – kom till ett
gemensamt ord”. Man kan också figurativt säga att det är en uppmaning
att hitta ett gemensamt språk för dialog. Vår erfarenhet på
Svenska Institutet i Alexandria, där européer möter araber, men där
i ökad utsträckning också araber möter araber från olika bakgrunder
och med olika erfarenheter, är just att religion och politik handlar
väldigt mycket om olika diskurser. Det är olika sätt att beskriva och
diskutera verkligheten, det är olika referensramar och olika sätt att
formulera sina drömmar och visioner om ett bättre samhälle.
”Kriget i
Jugoslavien var
inte ett krig
mellan tre religioner
utan snarare
ett krig
mellan ateistiska
katoliker,
ateistiska ortodoxa
och ateistiska
muslimer,
anstiftat av före
detta kommunistpampar
som
med religionen
som medel ville
behålla makten”
Ingmar Karlsson
Ingmar Karlsson
och Jan Henningsson
25