Världsbilder, religion, yttrandefrihet och ... - Sweden Abroad

”Jag kan ibland
tycka att det
finns ett slags
religionsfobi i
det svenska
samhället”
KG Hammar
Cola” säger han och börjar en utläggning som beskriver att den är
precis lika bra, att det är colaprodukter producerade vid
Samsamkällorna, precis som det finns Mecka-Cola. Vi är inne på
storpolitik i form av ekonomiska system. Unga människor tar ställning
politiskt genom att inte köpa Coca-Cola. Men de vill ha en
colaprodukt och producerar den därför själva.
Jag tror man måste titta på hur de religiösa frågorna griper in i
den ekonomiska styrmekanismen i världen. Det kommer vi kanske
in på när vi talar om globaliseringen. Vem styr den, vilka mekanismer
finns och hur styr de de frågor som vi lite grovt kallar för
islamism men som egentligen har samband med de här styrsystemen.
UNDP har en rapport där man visar att 65 miljoner kvinnor
är analfabeter i Mellanöstern. Det är otroliga siffror om man börjar
fundera på vad de betyder i form av människors brist på möjlighet
att komma framåt, något som också är oerhört viktigt att ta
upp i detta perspektiv.
KG Hammar: Det här handlar mycket om bilder och symboler –
Ingmar nämnde Mars och Venus (sid 24), och jag vill lyfta fram
dem nu. Det är en inomvästlig uppdelning. De som representerar
Mars tycker att vi andra är för mycket Venus och vi tycker nog att
de är för mycket Mars. Det är kärlekens och krigets gud om man
ska se det religiöst. Vi ska dels vara stolta över att vi betecknas som
Venus men vi ska också se att det tydligen är så att inom våra olika
världsåskådningar, både demokrati och religion, finns både Mars
och Venus representerade.
Jag håller med Ingmar om att jag kan känna mycket större samhörighet
med en Venusmuslim än med en Marskristen. Men det
förutsätter också att vi lär oss att göra skillnad. I Västerlandet har
vi nu upptäckt att vi måste diskutera religion när vi vänder oss
österut. Men när det gäller vårt interna sammanhang räknar vi det
som ett passerat stadium.
Vi måste i västdemokratier lära oss att också göra skillnad på
religion och religion. Vi ska inte enbart se religion som någonting
som egentligen kan definieras som passé men som vi måste räkna
med när det gäller andra delar av världen. Istället är det faktiskt
så att religionen kan vara något fantastiskt bra och någonting fruktansvärt
och förfärligt. Det gäller hos oss och det gäller i andra
delar av världen. Om vi vill göra distinktioner i andra delar av världen
måste vi lära oss att skilja ut det som är bra och dålig religion
också hos oss.
Jag kan ibland tycka att det finns ett slags religionsfobi i det
svenska samhället. Man vågar inte föra en riktig diskussion om
religiösa frågor. Antingen är det så heligt att man inte vågar ha en
åsikt alls, eller så tycker man att alltihop egentligen är omöjligt,
passé och lite pinsamt. Där vill jag se en uppryckning. Även en
sekularistisk politiker i Sverige måste lära sig att resonera om reli-
32