Världsbilder, religion, yttrandefrihet och ... - Sweden Abroad

”Som muslimer,
boende och verkande
här i
Sverige måste vi
ta till oss europeisk
idéhistoria
och utveckling
där häckling av
religiösa företrädare
ingår som
en del”
Mohammad
Fazlhashemi
Mohammad Fazlhashemi
nell nationell stolthet över att vi var den första nationen i världen
som hade avskaffat nationalismen. Just därför att vi var ickenationalister
var vi nationellt sätt bättre än alla andra nationer. Det är
kärnan i den svenska modellens samhällsbygge. Jag är inte säker
på att den finns kvar i samma utsträckning, inte bara för att den
svenska modellen har upplösts utan också för att det finns alla
möjliga andra ingredienser i det här.
Men det som för mig är det viktiga med detta, och jag återknyter
till det jag sa apropå Rawias erfarenheter, är att det svenska
samhällsprojektet går åt helvete om vi inte skapar ett icke segregerat
samhälle i Sverige. Detta har inget vetenskapligt anspråk,
men eftersom jag lever med åtminstone en del av mig själv i
invandrarmiljöer, skulle jag vilja säga att segregationen när det gäller
umgänge, i synnerhet i min egen intellektuella krets, är fatal.
Man umgås med sina egna etniska likar och det gäller både svenskar
och olika invandrargrupper. Gör vi ingenting åt den säregenheten
så bäddar vi för problem.
Mohammad Fazlhashemi: Både Arne och Rawia har berört det
här med att bli tillskriven identiteten att vara muslim bara för att
man kommer från en viss region (sid 40 och 41). Jag har förståelse
för att de ni pratar med reagerar mot detta, men jag har mött det
motsatta. Om man har studerat här, börjat forska, skriva artiklar
och böcker så förväntas man vara sekulär och blir tillskriven en
annan identitet: ”inte kan väl du vara muslim när du skriver dessa
texter?”.
Båda dessa sidor finns. Muslimer framställs som någon form av
Homo Islamicus som inte har något gemensamt med den grupp
man själv härstammar från. Jag tycker att man måste blicka framåt.
Vi kan kanske inte göra så mycket när det gäller utvecklingen i
den muslimska världen långt borta, men vi kan göra ganska mycket
i vår lilla miljö här i Sverige.
Jag har tidigare varit inne på att försvaret av yttrandefriheten
inte går ihop med främlingsfientlighet och rasism. Men ett ansvar
vilar också på dem som vill definiera sig som muslimer. Som muslimer,
boende och verkande här i Sverige måste vi ta till oss europeisk
idéhistoria och utveckling där häckling av religiösa företrädare
ingår som en del. Man får ogilla det och vara kritisk mot det,
men vi måste helt enkelt kunna ta det till oss. Jag säger vi därför
att jag själv definierar mig som muslim och lägger in mig själv i
denna debatt genom att inte tala om det.
Jag tar upp det här framför allt för att understryka att det inte
ska betraktas som ett västerländskt förhållningssätt. Vi har många
belägg för att detta kritiska förhållningssätt även har funnits i den
muslimska traditionen. Jag vet inte hur många som är bekanta
med de muslimska teologer som gick under beteckningen
Munt’Azida och deras idétradition. De tog gärna till sig idéer och
46