You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
mot föräldrarnas explicita vilja förekommer<br />
men konsekvenserna kan bli så omfattande att<br />
det stora flertalet undviker detta. Om äktenskapet<br />
accepteras så vet de unga att föräldrarna<br />
också är ansvariga för att försöka lösa eventuella<br />
problem inom äktenskapet. De unga som<br />
själva valt en äktenskapspartner kan inte alltid<br />
räkna med samma sociala skyddsnät. Thorbjørnsrud<br />
(2001) lyfter fram att det finns en<br />
ökande acceptans för så kallade kärleksäktenskap<br />
och äktenskap som tema debatteras ofta.<br />
Islam<br />
Islam har cirka en och en halv miljard utövare. 20<br />
Det finns två huvudinriktningar, sunni och<br />
shia. De olika riktningarna bygger på samma<br />
principer men kan skilja sig åt när det kommer<br />
till tolkning och praktisk utformning av regelverket.<br />
Regler om familjebildning är i fokus i<br />
Koranen och sharia-bestämmelser inom<br />
familjerätten har därför stark legitimitet och<br />
har visat sig vara svåra att ändra. Många länder<br />
har dock infört mindre reformer. Den muslimska<br />
traditionella familjen är organiserad utifrån<br />
principer som komplementära könsroller och<br />
åldershierarki. Roald menar att då det i alla tider<br />
har varit män som tolkat islams källor återspeglar<br />
lagarna ett manligt perspektiv (Roald<br />
2005).<br />
Männens roll är att vara familjeförsörjare och<br />
han har därför vissa plikter gentemot hustru<br />
och barn, kvinnans roll är att sköta hem och<br />
barn. Inom islam finns en positiv syn på sexualiteten<br />
men alla former av kärlek, erotiska känslor<br />
och sexuella relationer utanför äktenskapet<br />
ses som syndfulla, zina, och sexuella normöverträdelser<br />
regleras med stränga straff enligt<br />
Koranen och Sunna (Awla 2005). Män och kvinnor<br />
ingår i olika sociala sammanhang. Det finns<br />
stränga regler för hur män och kvinnor utanför<br />
de tillåtna relationerna, som de inom familjen<br />
36<br />
eller äktenskapet, ska förhålla sig till varandra<br />
(Roald 2005). Det finns en princip om att kvinnan<br />
behöver en vakt – wali som är hennes pappa<br />
eller farfar eller annan manlig representant –<br />
wakil (Thorbjørnsrud 2001).<br />
Celibat representerar inte något ideal inom<br />
islam utan äktenskapet ses som en religiös plikt<br />
för muslimer. Själva ingåendet i äktenskap ses<br />
dock inte som en helig handling. Offentliggörandet<br />
av äktenskapet innebär att bägge parter<br />
(eventuellt brudens far eller representant för<br />
henne) undertecknar ett äktenskapskontrakt i<br />
närvaro av vittnen. Mahr 21 är ett enligt traditionell<br />
muslimsk sed obligatoriskt avtal där den<br />
blivande maken lovar att ge egendom till sin<br />
blivande fru vid undertecknandet av äktenskapskontraktet.<br />
Det är inte tillåtet för muslimska kvinnor att<br />
gifta sig med ickemuslimska män, däremot får<br />
muslimska män gifta sig med icke-muslimska<br />
kvinnor. Enligt Roald tillåter rättskällorna månggifte<br />
för män och mannen kan gifta sig med<br />
nya kvinnor utan att be om lov. Att detta tillåts<br />
inom islam tror Roald beror på att lagen kom<br />
till i en tid då tänkesätt och livsmönster var<br />
annorlunda än idag (Roald 2005).<br />
I flera muslimska samfund har arrangerade<br />
äktenskap varit det vanligaste sättet att ingå äktenskap<br />
på. Men det är en klar rättsprincip inom<br />
alla inriktningarna att både mannen och kvinnan<br />
ska ge sitt frivilliga samtycke. Enligt koranen<br />
ska man inhämta en jungfrus samtycke<br />
och om hon inte protesterar ska hennes tystnad<br />
representera hennes samtycke. Generellt<br />
förväntas en muslimsk kvinna ha en wali/representant<br />
men både män och kvinnor kan ha<br />
rätt att ingå äktenskap utan andras godkännande.<br />
En kvinna kan också överföra rätten att<br />
ingå äktenskap å hennes vägnar till sin wali/<br />
representant (Thorbjørnsrud 2001).
Change language