Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
medel för att hindra unga från att influeras av<br />
majoritetssamhällets värderingar och normer<br />
kring främst sexualitet.<br />
Transnationella äktenskap<br />
Skälen för att föredra en partner från föräldrarnas<br />
hemland ligger främst i den vikt man lägger<br />
vid att ha samma religiösa eller kulturella<br />
bakgrund och i vikten av att ha en partner som<br />
föräldrarna accepterar (Bredal 1998). Att välja<br />
en partner som föräldrarna inte godkänner kan<br />
innebära en tung börda då val av ”fel” partner<br />
slutar oftast med ett uppbrott från familjen (Bredal<br />
1998, Prieur 2002).<br />
Charsley (2005) skriver i sin studie om brittisk-pakistaniers<br />
äktenskapstraditioner att det<br />
bland pakistanier i Bristol finns en oro över att<br />
ingå äktenskap med andra brittisk-pakistanska<br />
kvinnor/män eftersom dessa betraktas ha blivit<br />
kontaminerade av det amoraliska västerländska<br />
klimatet. En hustru/man från Pakistan anses<br />
vara mer religiös och mer traditionell på ett<br />
sätt som gynnar äktenskapet. En hustru/man<br />
som hämtas från föräldrarnas ursprungsland<br />
anses kunna föra de karaktäristiska dragen i<br />
religionen och traditionen vidare till andra generationen<br />
pakistanier i Storbritannien. Detta<br />
är viktigt eftersom en del av de ungdomar som<br />
tillhör andra generationen pakistanier i Storbritannien<br />
har blivit uppfostrade av ”moderna”<br />
och ”mindre religiösa” föräldrar som själva har<br />
vuxit upp i Storbritannien.<br />
Pojkar används också för att genom äktenskap<br />
föra traditionen vidare, upprätthålla sociala och<br />
etniska gränser samt säkra gruppens kontinuitet.<br />
En del pojkar vars beteende föranleder oro<br />
hos föräldrarna, till exempel på grund av drogmissbruk<br />
eller att de har (”fel”) flickvän, tvingas<br />
in i äktenskap med en flicka från Pakistan i<br />
syfte att ”få honom på rätt spår igen” i diaspo-<br />
70<br />
ran. Det är i detta avseende som äktenskapets<br />
korrektiva effekt tydligast träder fram (Charsley<br />
2005).<br />
Transnationella arrangerade äktenskap kan<br />
också komma till stånd på grund av föräldrars<br />
lojalitet och förpliktelse gentemot sina släktingar<br />
i ursprungslandet. Föräldrar med giftasmogna<br />
barn ska i första hand vända sig till sina<br />
närmaste släktingar, syskon, om dessa är intresserade<br />
av att familjernas barn, kusiner, ska gifta<br />
sig med varandra. ”Consanguineous” eller släkt-<br />
/kusingifte är ett sätt för familjen att ha kontroll<br />
över att en som ansluter sig till familjeenheten<br />
är ”orörd”, när det gäller bruden, och<br />
pålitlig när det gäller brudgummen.<br />
Ökningen av transnationella arrangerade äktenskap<br />
beskrivs också som en konsekvens av<br />
västerländska staters alltmer restriktiva invandringspolitik.<br />
Den hårda invandringspolitiken<br />
och de möjligheter som anhöriginvandring<br />
erbjuder för att luckra upp invandringspolitikens<br />
inskränkningar, har lett till att värdet på<br />
ogifta flickor med utländsk bakgrund har ökat.<br />
Genom att arrangera ett äktenskap med en man<br />
från hemlandet erhåller flickans föräldrar ett<br />
högre pris från brudgummens familj för sin<br />
dotter i utbyte mot att brudgummen får visum<br />
till Västeuropa. Ogifta pojkar och unga män är<br />
däremot inte lika eftertraktade.<br />
Transnationella arrangerade äktenskap kan<br />
också ha att göra med en skev könsfördelning<br />
bland minoritetsgrupper av samma etnisk eller<br />
religiös bakgrund. De få studier som berör<br />
män med utländsk bakgrund som hämtar sina<br />
hustrur från hemlandet tyder enligt González-<br />
Ferrer (2006) många gånger på förekomsten av<br />
traditionella värderingar och önskemål om en<br />
”orörd” fru.<br />
Transnationella arrangerade äktenskap kan<br />
innebära olika komplikationer för de inblan-
Change language