antihomofobikitabi3

Recommendations

Info

160 ANTİ-HOMOFOBİ KİTABI / 3 Caddesi’nde yüzlerce kişinin katılımıyla gerçekleştirilen eşcinsel onur yürüyüşlerinin “verilmiş” değil “alınmış” bir hak olduğunu unutmamak gerek. Böylesi bir mücadele söz konusu olunca, yürüyüşle ilgili haberlerin karnavalvari fotoğraflarla “süslenmesi”, aktarılmak istenen mesajın önüne geçebilmekte. Bu durumda da “seneye kostümlü kimse olmasa mı acaba” tartışmalarını bir sesi susturma eğiliminden ziyade yeniden ve yeniden üretilmeye çalışılan bir imajın önüne geçme çabası olarak değerlendirmek çok daha mantıklı. Basına kapalı toplantılardan, ana akım medya organlarının topyekûn reddinden, kısacası 90’lı yıllardan bu yana, eşcinsel hareketin medyayla ilişkisi ciddi bir dönüşüm gösterdi ama medyaya yönelik şüpheci tutumun değiştiğini iddia etmek için biraz erken. Ancak eskisinden farklı olarak, en azından Kaos GL örneğinde gözlemlediğimiz kadarıyla, gazetecilerle kurulan iletişimin kontrolünü elde tutmak için ciddi çaba sarfedildiğini söyleyebiliriz. Bu çerçevede, gazetecilere bilgi aktarılırken kendilerine neredeyse hazır (ve çeşitli şekillerde kullanmaya, uzun – kısa, uygun) metinler gönderilmekte, gazetecilerle birebir ilişkiler kurulmakta. Bu süreç her zaman son derece planlı programlı ve dahi bilinçli ilerlemiyor, tesadüfler de süreçte büyük rol oynamakta. “Şu şu şu gazetecileri seçip onlarla çalışalım”dan ziyade, LİSTAG’la çalışan birini tanıyan birinin bir arkadaşı gazeteci olabiliyor örneğin ve bu tanışıklık vasıtasıyla konudan haberdar olan gazeteci, sonrasında da konuyla ilgili yazılar yazmaya devam edebiliyor çünkü süreç içinde bilgileniyor ve bilgilendiriliyor. Eşcinsellikle ilgili pek çok yazı yazmasına karşın Kaos GL’yi hâlâ “Kaos ci el” diye telaffuz eden gazeteciler olduğu düşünülürse bu bilgilendirme sürecinin önemi biraz daha iyi anlaşılabilir. Bu yazıda, eşcinsel hareketin medyayla ilişkisine dair genel bir çereçeve çizmeyi amaçladım ama onun dahi eksik kaldığını itiraf etmem gerekir. Bu eksiklerin doldurulması yanında, yazının anlamlı bir bütünlüğe kavuşturması için mutlaka incelenmesi gereken diğer iki konu da, yukarıda da kısmen değinildiği gibi, medyanın eşcinsel hareketle nasıl bir ilişki kurduğu ve eşcinsel hareketin kendi yayın organlarını (medyasını) ne şekilde kullandığı. Bu doğrultuda yapılan çalışmaların kendi köşelerinde kalmaktan kurtulup birbirini bularak Türkiye sınırları içinde oluşan eşcinsel harekete katkı sunması dileğiyle… İdil Engindeniz Şahan, Araştırma Görevlisi, Galatasaray Üniversitesi İletişim Fakültesi
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BULUŞMA 161 Üniversitede Queer Çalışmalarına Doğru: Toplumsal Cinsiyet ve Queer Çalışmaları Sertifika Programı, LGBTT Aktivizmi - Queer Akademi İlişkisi ve Olası Söylemsel Gerilimler Üzerine Şahin AÇIKGÖZ & Ece SALTAN 1980’lerin sonu 90’ların başında akademik ağırlıklı çalışmalarda öne çıkan, feminist kuram ve eleştirel kurama sıkı sıkıya bağlı, aslında yeni bir disiplin olarak adlandırabileceğimiz queer çalışmaları o zamandan bu yana gerek üniversitelerle gerekse aktivist çevrelerle kurduğu bağlar sonucu giderek daha fazla önem kazandı. Bu sürecin en önemli özelliklerinden biri kuşkusuz üniversitelerde açılan sertifika, yüksek lisans ve doktora programlarının LGBTT aktivizmini ve söylemlerini akademi ortamına taşıması ve queer çalışmalarının gittikçe zenginleşen kuramsal altyapıdan beslenmesi oldu. Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere’deki üniversiteler öncülüğünde izlenen bu yakınlaşmanın ülkemize yansıması ise aynı hızda ve aynı akademik altyapıda gerçekleşmedi. Ülkemizde 90’lı yıllardan itibaren kurulan LGBTT derneklerinin ilişkilenebileceği akademik oluşumların üniversitelerimizde yer almaması ortaya çıkabilecek olası işbirliğini ve söylemsel gerilimleri gündeme getirmedi. Bu gerçekten hareketle 2010 yılı içerisinde taslağını hazırlamaya başladığımız Toplumsal Cinsiyet ve Queer Çalışmaları Sertifika Programı’nı 2011 yılı itibariyle Boğaziçi Üniversitesi Çeviribilim Bölümü aracılığıyla tartışmaya açmış ve taslağı şekillendirme çalışmalarına resmi olarak başlamış bulunuyoruz. Çeviribilim Bölümü’nün ev sahipliğinde düzenlenmesi öngörülen, doğası gereği disiplinler arası bir nitelik taşıyan ve üniversite içerisindeki farklı bölümlerden konuya ilişkin derslerle sürdürülecek bu sertifika programı, bu alandaki boşluğu doldurması ve bir ilk olması nedeniyle önemli bir adım olarak görülebilir. Çeviribilim, Sosyoloji, Batı Dilleri ve Edebiyatları, Dilbilim, Siyaset Bilimi, Film Çalışmaları, Tarih, Kültür ve Eleştiri Çalışmaları gibi bölüm ve programlardan açılacak derslerle zengin ve disiplinler arası bir yaklaşımdan beslenecek bu programın amaç ve ilkelerini derslerin içerikleri ve kapsamları bağlamında, sunumumuz boyunca tartışmaya açmak ve değerlendirmek amacındayız. Peki neden üniversite ve toplumsal cinsiyet çalışmaları Bu soruya yanıt vermek çok da güç olmasa gerek. Toplumsal cinsiyet çalışmaları gibi hassas ve önemli bir konuya, birçok alanda değişimin öncüsü görevini üstlenen ve özgür düşüncenin en büyük savunucularından biri olması beklenen üniversitelerden başka bir oluşumun ev sahipliği yapması beklenemez herhalde. Peki neden sertifika programı Farklı bölümler altında birbirinden bağımsız olarak açılan queer ve toplumsal cinsiyet çalışmalarına ilişkin derslerin Türkiye’de bu alanın gelişmesine pek bir katkı sağlamadığı gibi, alana ilgi duyan öğrencileri yönlendirmede de yeterli olmadığını kendi deneyimlerimize dayanarak söylemek çok da yanlış olmaz. Son yıllarda Türkiye’de bu alanda çalışan, araştıran, üreten beyinlerin sayısı giderek artmakta. Buna koşut olarak bu araştırmacıların çalışmalarının daha sistemli bir biçimde, alanın gelişimini desteklemek amacıyla tek bir çatı altında yürütülmesinin çok büyük önem taşıdığı kanısındayız. Böyle bir oluşum açılan derslerin eşgüdümünü sağlamakla kalmayacak, aynı zamanda öğrencilerin lisans eğitimleri süresince açılan dersleri daha sistemli olarak takip etmlerini sağlayacaktır. Peki böyle bir programın disiplinler arası ol-
Page 3 and 4:
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 161: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 276:
“Cinsel Haklar Ahlaksızlığı T
show all

antihomofobikitabi3

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?