antihomofobikitabi3

Recommendations

Info

248 ANTİ-HOMOFOBİ KİTABI / 3 da istihdam edebileceksek BM’den fon almakta bir sakınca olduğunu düşünmüyorum”(143). Lambdaistanbul aktivistleri derneklerini antikapitalist ya da anti-emperyalist olarak tanımlamadıkları için projeden sağlanan gelirlerin dernek içinde fazla tartışma yaratmadığını belirtmektedirler; ancak özellikle dernek üyesi bazı sol görüşlü üyelerin itirazları sonucunda dernek, bundan böyle Açık Toplum Vakfı tarafından fonlanan projeler yürütmeme kararı almıştır. Hareketin bazı ideolojilerde ortaklaştığı ve muhalif bir yapısı olduğu gözlemlenmektedir. Buna rağmen LGBTT aktivistleri, LGBTT kimliğin tüm siyasi görüşleri kesen bir kimlik olduğunun altını ısrarla çizmektedirler. Örgütlerinin kapısının her siyasi görüşten bireye açık olduğunu belirtmektedirler(144). LGBTT aktivistlerinin belirttiğine göre Siyah Pembe Üçgen de anarşizmi çağrıştıran bir ismi olmasına rağmen derneğin anarşist bir örgüt olmadığını ifade etmektedir(145). Dirsek Temasları ve Meşruiyet Türkiye’deki LGBTT hareketi, kadın hareketiyle yakın ilişki içerisindedir; ancak kadın hareketi şemsiye bir hareket olduğundan LGBTT aktivistleri kadın hareketini çeşitli fraksiyonlar halinde ele almaktadırlar. Aktivistlere göre kadın hareketinin LGBTT hareketiyle en yakın ilişki içerisinde olduğu fraksiyonu feminist harekettir. Feminist söylem üreten Kürt kadın örgütleri ve Müslüman kadın örgütleri de dâhil olmak üzere LGBTT hareketinin birlikte politika üretebildiği hareket, feminist harekettir. Bu noktada Müslüman kadın hareketiyle LGBTT hareketinin arasındaki ilişkinin yakın zamanda kötüleşmeye başladığını belirtmek gerekir. 2010 yılında örtülü kadınlara yönelik ayrımcığa karşı bir imza kampanyasına Kaos GL de imzacı olmuştur; ancak bazı Müslüman kadın örgütleri, Kaos GL ile birlikte imzacı olmaktan duydukları rahatsızlığı ifade etmiştir. Hidayet Şefkatli Tuksal gibi bazı Müslüman feministlerin durumu düzeltmeye yönelik bireysel çabaları yetersiz kalmıştır(146). LGBTT aktivistlerinin belirttiğine göre LGBTT hareketi, Kürt hareketi ve sosyalist hareket gibi bazı muhalif hareketlerin gözünde meşruiyet sahibidir; ancak LGBTT hareketi ile çeşitli muhalif hareketler arasındaki ilişki, belirli Kürt, sosyalist ve LGBTT aktivistlerin bireysel çabalarının bir sonucudur. Bu nedenle Kürt hareketinin ya da sosyalist hareketin LGBTT hareketine yönelik olumlu tavrını hareketlerin tabanındaki bir değişimle açıklamak mümkün değildir. İnsan hakları örgütleri de yıllar içerisinde LGBTT hareketiyle yakın bir ilişki inşa etmiştir. Daha önce de belirttiğim gibi bazı LGBTT aktivistleri bundan kısa süre önce LGBTT bireylere yönelik ayrımcılıkla mücadele ettiğini iddia eden bazı insan hakları örgütlerinin aslında LGBTT bireylerin sorunlarını görmezden geldiğini iddia etmiştir. Bu iddialar düşünüldüğünde, insan hakları örgütleriyle kurulan ilişki önemli bir gelişme olarak karşımıza çıkmaktadır. LGBTT hareketinin ilişki kurduğu sendikalar ise KESK ve DİSK’tir. Bazı LGBTT aktivistlerinin iddialarına göre bu, LGBTT hareketinin bilinçli bir tercihidir. Zira KESK ve DİSK sol görüşlü sendikalardır. LGBTT hareketinin çeşitli sosyalist grup ve partiler gözünde de meşru olduğunu belirtmiştim; ancak eklemek gerekir ki Türkiye’deki bazı sosyalist grup ve partiler halen 1970’li yılların sosyalist hareketinin görüşlerini benimsemekte, “diğer” toplumsal hareketlerin işçi sınıfı hareketini böleceğini düşünmektedir. Yine de sosyalist hareketin hızla dönüşmekte olduğunu iddia edebiliriz(147).
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BULUŞMA 249 LGBTT hareketiyle anarşist, anti-militarist ve çevreci hareketlerin de ortak noktaları bulunmaktadır. LGBTT hareketi, bazı anarşist, antimilitarist ve çevreci grupların gözünde meşruiyet sahibidir ve bu hareketlerle potansiyel müttefiktir(148). Daha önce de belirtildiği gibi bazı LGBTT örgütlerinin 1990’lardaki kurucuları anarşist kökenlidir(149). Ayrıca aktif tüm LGBTT grupları anti-militaristtir. Bu nedenle anti-militarist aktivistlerle LGBTT aktivistler birçok eylem ve etkinlikte bir araya gelmektedir. Yakın zamanda yapılan vicdani red eylemleri ve eylemler sırasında çeşitli hareketlerden aktivistlerin tutuklanması da bazı anarşist, antimilitarist ve LGBTT gruplarını yakınlaştırmıştır. Buna rağmen Öner Ceylan’ın belirttiğine göre bu hareketlerle henüz kurumsal bir ilişki geliştirilmemiştir. Ceylan bunun nedenlerinden birinin çevreci hareket de dahil olmak üzere(150) tüm bu hareketlerin Türkiye’de henüz çok yeni olmaları olabileceğini ifade etmektedir(151). İzlem Aybastı ise şiddet karşıtı olmayan bazı anarşist gruplarla sokak eylemeleri sırasında gösterilen şiddet üzerinden fikir ayrılıkları yaşadıklarını açıklamaktadır(152). LGBTT örgütleriyle ortak üyeleri bulunan grup/ parti/örgütler şunlardır: Af Örgütü, HIV/AIDS Platformu, sendikalar (genelde Eğitim Sen, DİSK ve KESK), kadın örgütleri, feminist gruplar, bazı sosyalist partiler (DSİP, ÖDP, EHP, SDP, ESP gibi), bazı anarşist gruplar, öğrenci grupları, insan hakları örgütleri, anti-militarist gruplar, Greenpeace, Yeşiller... Buna rağmen LGBTT aktivistleri belirttiğim grup/parti/örgütlere yönelik bir eleştiri yapmaktadırlar. Aktivistlerin iddialarına göre bu grup/parti/örgütlerden bazıları LGBTT hareketiyle grup/parti/örgütlerindeki homo/ bi/transfobiyi samimi olarak sorguladıkları için değil “mecbur oldukları için” yakınlaşmaktadır. Türkiye’deki LGBTT örgütleri yurtdışındaki örgütlerle de iletişim içindedir. Aktif LGBTT derneklerinden bazıları ILGA, IGLYO, Transgender Europe vb. örgütlere üyedir. LGBTT hareketinin birlikte iş yürütütüğü yurtdışındaki örgütlerden bazıları şunlardır: COC Netherlands, İsveç RFSL, Mamacash, Astraea, Human Rights Coalition, IGLHRC… Sonuç olarak Türkiye’deki LGBTT hareketinin halen genç bir hareket olduğunu belirtmek gerekir. Buna rağmen hareketin son 20 senede önemli başarılar kazandığı ve güçlenmekte olduğu iddia edilebilir. 1980’lerin başlarında Türkiye’de bir LGBTT hareketinden bahsetmek dahi mümkün değilken bugün LGBTT örgütleri Anayasa’ya “cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği” ifadesinin eklenmesi talebiyle meclise gidebilmektedirler. Ayrıca 2000’li yıllarda LGBTT örgütlerinin sayısı hızla artmıştır. Tüm bu gelişmelere ve LGBTT aktivistlerinin yoğun mücadelesine rağmen LGBTT bireyler Türkiye’de toplumsal hayatın her alanında kimliklerini gizlemek zorunda kalmakta, ayrımcılığa uğramakta ve şiddet görmektedirler. Devletin LGBTT bireylere yönelik ayrımcı politikalarını ve LGBTT bireylere yönelik devlet şiddetini dönüştürmek, yakın zamanda kazanılacak bir başarı gibi gözükmemektedir; ancak LGBTT aktivistleri hem heteroseksist devleti, hem de heteroseksist toplumu değiştirme mücadelelerini ısrarla devam ettirmektedir. Elçin Kurbanoğlu, ODTÜ Siyaset Bilimi Yüksek Lisans DİPNOTLAR (1)13 Ekim 2009 tarihinde Yeşim Başaran’la İstanbul’da yapılan görüşmeden alınmıştır (2)LGBTT grupları arasındaki tartışmaların çoğu çözüme kavuşmuştur; ancak bazı anlaşmaz-
Page 3 and 4:
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 249: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 276: “Cinsel Haklar Ahlaksızlığı T
show all

antihomofobikitabi3

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?