antihomofobikitabi3

Recommendations

Info

210 ANTİ-HOMOFOBİ KİTABI / 3 lamda, Monique Wittig’in feminist kuramına başvuran Butler, cinsiyet kategorisinin zorunlu heterosellik sistemine ait olduğunu belirten Wittig’in, zorunlu heteroseksüellik sisteminin zorunlu cinsel üreme sistemi üzerinden işlediğini belirttiğini de argümanına ekler. “Butler’a göre, “eril” ile “dişil” yalnızca heteroseksüel matris içinde var olabilirler; üstelik bunlar heteroseksüel matrisi gizleyen ve böylece radikal bir eleştiriden koruyan doğallaştırılmış terimlerdir (s. 190). Zira, kimse toplumsal cinsiyet görüntüsünden dolayı cezalandırılamaz; suçlu ve hasta ilan edilemez. Toplumsal cinsiyet denetimi suçtur ve içinde bulunduğumuz dil, kültür ve tarih bizi şekilendirse de asıl şekilleneceğimiz alan toplumsal mücadelelerin alanıdır (Butler, 2010: 19). Cinsel kimliğin ‘travesti’ karakteriyle altüst edimi yoluyla, milliyetçi erkeklik söylemini sürdüren askerlik sistemin, iktidarın kaybı endişesinden doğan ‘kadınsılaşma endişesini’nin önlenmesi adına aşağılanan travesti, Butler’ın işaret ettiği gibi bedensel muğlâklığı ve bu muğlâklığı denetim altına aldırmama talebi yüzünden toplumdan dışlanır. Bu bağlamda, ordu-millet’in, annelik imgesi üzerinden kadınlaştırılmış vatanının koruyucusu, “erkekleştirilmiş” askerlerin; sistematik bir biçimde erkeklik söylemi ve onun yapı taşı milliyetçi-militaristik bir söylem tarafından denetlenmeleri ve cinsel kimliklerinin, sapmalar üzerinden bulandırılması tesadüf değildir. Denetçilerin, kontrol altına almak istediği sapmanın öznesi ‘travesti’ figürünün tarihsel, toplumsal ve kültürel süreçteki dönüşümünde rol oynanan erkeklik söyleminin altında yatan ‘efeminileşme’ endişesinin ortadan kaldırılması adına üretilen askerlik sloganlarının ötesinde yatan iktitadarsızlaştırma; tekillik yerine, belirli/ verili bir çokluğun içindeki yasal cinsiyetli kimliklere hapsetme yöntemidir. Bu yazıda, “küçük asker” şarkısı üzerinden incelenen milliyetçimilitaristik erkeklik kimliğinin oluşumunda bulandırılan ‘travesti’ kimliğinin feminist teorinin ışığında değerledirilmesi yoluyla, Tanzimat’tan günümüze kadar idame edilen erkeklik söyleminin kültürel köklerinde yatan militaristik unsurlara dikkat çekilmeye çalışılmıştır. Boğaziçi Üniversitesi Eleştiri ve Kültür Araştırmaları Yüksek Lisans Programı’nın, 21-22 Ekim 2010 tarihinde düzenlediği “Queer, Türkiye ve Transkimlik” başlıklı konferansın ikinci günkü ‘Transgender Çalışmaları-I’ oturumunda sunulan tebliğin tam metnidir. KAYNAKÇA Altınay, Ayşe Gül. (2008). “Künye bellemeyen kezbanlar” Tanıl Bora, Özgür H. Çınar ve C. Üsterci (eds.), Uluslararası Vicdani Red Konferansı, İstanbul: İletisim Yayınları, 113-133. Butler, Judith. (2008). Cinsiyet Belası. Çev. Başak Ertür. İstannbul: Metis Yayınları. Butler, Judith, (2010) “Queer Yoldaşlığı ve Savaş Karşıtı Siyaset” Homofobi Kimin Meselesi/ Anti- Homofobi Kitabı-2 içinde. 19-28, Kaos GL, Ankara, Ayrıntı Basımevi. Cockburn, Cynthia. (2009). Buradan Baktığımızda: Kadınların Militarizme Karşı Mücadelesi. Çev. Füsun Özlen. İstanbul: Metis Yayınları. Connell, R. W. (2005). Hegemonic masculinity: rethinking the concept. Gender&Society, 19 (6), 829-859. 20 Nisan’da Sage Publications veritabanındna alındı. Gürbilek, Nurdan. (2007). Kör ayna kayıp şark. İstanbul: Metis Yayınları. Mardin, Şerif. (1991). “Tanzimat’tan sonra aşırı batılılaşma” Türk modernleşmesi içinde. 23-82, İstanbul: İletişim Yayınları. Saigol, Rubina. (2000). “Militarizasyon,ulus ve toplumsal cinsiyet: şiddetli çatışma alanları olarak kadın bedenleri” (Çev.) Tansel Güney, Vatan
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BULUŞMA 211 millet kadınlar içinde (der.) Ayşe Gül Altınay. 213-246, İstanbul: İletişim Yayınları. Segal, Lynne. (1992). Ağır Çekim: Değişen Erkeklikler. İstanbul: Afa Yayınları. Selek, Pınar. (2007).“Türkiye’de Özgürlüğü Ararken” Cinsiyetli olmak içinde (der.) Zeynep Direk. 118-129, İstanbul: YKY (1)Bu bağlamda, Pınar Selek Maskeler, Süvariler, Gacılar (2001, İstiklal Yayınevi: İstanbul), adlı kitabında Türkiye’de travesti ve transeksüellerin tarihinin Osmanlı’daki köçeklik geleneğinden başladığını belirtir (s. 123). Osmanlıda divan şiirinden cumhuriyette Murathan Mungan ve Küçük İskender’in şiirlerine konu olan köçekler, Osmanlı iç oğlan geleneğinin izlerini taşır. Ayrıca, Türkiye’de eşcinsellik denilince akla gelen ilk isimlerin 12 Eylül döneminin popüler yasaklı figürleri Bülent Ersoy ve Zeki Müren olduğunu ifade eder Selek (s. 110). Bu iki figürün kendilerine çizilen sınırların içinde meşrulaştırılarak, eşcinsel kimliklerini kabul ettirmek adına erkek egemen söylemin özellikle, milliyetçilik, vatanseverlik ve Müslümanlık biçimlerini kabul ettiklerini de ekler (s. 111).
Page 3 and 4:
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 211: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 276:
“Cinsel Haklar Ahlaksızlığı T
show all

antihomofobikitabi3

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?