antihomofobikitabi3

Recommendations

Info

204 ANTİ-HOMOFOBİ KİTABI / 3 mifications for Reform”, IDSS, Working Group Rapor, No:73, January, 2005., ss.1-5. (24) Ishak, Otto Syamsuddin, agm. (25) TAPOL Bulletin, Vol. 184. April 2006, s.4. (26) HRW, “Unkempt Promises”, http://www. hrw.org, 2010.
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BULUŞMA 205 MİLLİYETÇİ-MİLİTARİST ERKEKLİK SÖYLEMİNİN İNŞASINDA BULANDIRILAN CİNSİYET SINIRLARI: TRAVESTİ KİMLİĞİNİN OLUŞUMUNDA MİLİTARZM ve FEMİNİST ELEŞTİRİ Yeliz KIZILARSLAN Giriş Cynthia Cockburn (2009), Buradan Baktığımızda: Kadınların Militarizme Karşı Mücadelesi adlı çalışmasında, erkekliğin askeri eğitim ve maneviyat içindeki önemini değerlendirirken, kadınların askeriyeye katılmasının askeri yöneticilerin başat sorunu haline geldiğini belirtir. Zira yöneticiler, erkeklere ve erkekliğe gereksinim duydukları kadar korkarlar da. Bu korku, kadınlara karşı tavırlarını daha da belirsizleştirir. Kadınlara ve kadınlığa gereksinim duydukları kadar, derin bir aşağılama hissi içindedirler. Zira kadınlar tanımları gereği, varoluş nedenleri “kendi” kadınlarıyla çocuklarını korumak olan maskülen askeri toplum kavramını bozarlar. Diğer yandan, militarize olmuş erkeklerin şiddet içeren davranışlarındaki aşırılıklar kamuoyunda öfkeye yol açtığında, askeri yöneticiler silahlı kuvvetlere “kadınsı özellikler” katmanın yararlı olabileceğini söylerler. Ordu-millet oluşumunda, milliyetçi erkeklik söylemini militarist “Her Türk asker doğar.” sloganı üzerinden üreten Türkiye’de ise ulus devlet söylemi, kuruluşundan itibaren anne imgesine konumlandırılan kadın bedeninin ve kadınlığın cinsiyetsizleştirilmesi yoluyla sürdürülür. Cockburn’ün işaret ettiği gibi askeri yöneticiler, erkeklik söylemlerini militarist bir çerçeveye oturturken; ulus devletin sembolü cinsiyetsiz anne imgesine de, patriarkal toplum tarafından üretilen tekinsiz kadınlık söylemi yüzünden güven duymazlar. Böylelikle, ırkçılığa varan milliyetçi bir erkeklik söylemi, ordu milletin idamesi adına sürdürülen militarist söylem aracılığıyla ‘travesti’ figürü üzerinden inşa edilir. Cinsel kimliğin ‘travesti’ karakteriyle altüst edimi yoluyla, milliyetçi ve askeri erkeklik söylemini sürdüren idareciler böylelikle, iktidarın kaybı endişesinden doğan ‘kadınsılaşma endişesini’ bertaraf ederler. Bu bağlamda, ‘travesti’, hem bedensel karmaşası dolayısıyla aşağılanır hem de cinsiyetsiz ya da cinsiyetli kadının yol açacağı ‘kadınsılık’ özelliğinin denetçi figürüne dönüşür. Sonuçta, erkeklik söylemi üzerinden inşa edilen milliyetçi ve askeri söylem, cinsel kimliğin sınırlarını ‘sapmalar’ üzerinden bulandırmak ve bu bulanıklığı güce tabii kılmak suretiyle, hem kadınları hem de erkekleri ordu-millet kurgusuna yerleştirir. Bu yazıda, milliyetçi-militarist erkeklik söyleminin inşasında bulandırılan cinsiyet sınırlarını, feminist eleştiri bağlamında değerlendireceğim. Judith Butler’ın ‘cinsel kimlikten sapma/saptırılma/altüst etme’ kavramıyla açıklayacağım aşağılanan ‘travesti’ kimliğinin inşasını, Ayşe Gül Altınay’ın “Künye Bellemeyen Kezbanlar: Kadın Redciler Neyi Reddediyorlar”makalesinde yer alan “Küçük Asker” şarkısını inceleyerek, Tanzimat edebiyatında varolan ‘travesti’ figürüyle olan ilişkisi içerisinde değerlendireceğim. ‘Ordu-Millet’in İnşası Türkiye’de, ordu-millet oluşumunda kurgulanan milliyetçi erkeklik söylemi, militarist “Her Türk asker doğar.” sloganı üzerinden üretilen ulus devlet söyleminin kuruluşundan itibaren, anne imgesine konumlandırılan kadın bedeninin ve kadınlığın cinsiyetsizleştirilmesi yoluyla
Page 3 and 4:
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 205: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 276:
“Cinsel Haklar Ahlaksızlığı T
show all

antihomofobikitabi3

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?