antihomofobikitabi3

Recommendations

Info

186 ANTİ-HOMOFOBİ KİTABI / 3 Eşcinselliği tanımlarken katılımcıların merkeze aldıkları bilgi kaynaklarına baktığımızda Medya, tv ve interneti kitle iletişim araçları olarak birleştirdiğimizde %48’lik büyük bir kısım eşcinsellikle ilgili bilgilerini bu araçlardan elde etmektedir. Kitle iletişim araçlarında eşcinselliğin temsilinde olumsuz ve dışlayıcı bir dil kullanıldığı için insanların eşcinsellik tanımlamaları olumsuz ve yanlıştır. Eşcinsellikle ilgili olumlu tanım yapanlar genellikle eşcinselikle ilgili bilgi kaynağı okuduğu kitaplardan, gördüğü eşcinseller oluşturmaktadır. Bunun dışında tutumları olumlu olanların küçük bir kısmı da bilgi kaynağı olarak interneti göstermiştir. Eşcinselliğin tanımını yapanların söylediği bilgi kaynakları içerisinden çevremden, kendi düşüncem cevaplarını göz önüne aldığımızda sonuç olarak insanların düşüncelerinin kendiliğinden oluşmadığını ve bu düşüncelerin oluşmasında birçok ideolojik aygıtın ve/ya kurumun etkisi olduğunu söyleyebiliriz. Çevremden cevabındaki ‘çevre’ kavramsallaştırması içerisinde büyük bir olasılıkla aile, okul vb. ideolojik aygıtlar ve bu aygıtların içerisinde sosyal ilişkiler kurulan bireylerin olması muhtemeldir. Bu saptama iktidarın teorik ideolojilerini bireylerin zihnine sezdirmeden nasıl yerleştirdiğinin ya da zerk ettiğinin ve bu ideolojik, bireye ait olmayan düşüncelerin kişiler tarafından nasıl içselleştirildiğinin göstergesidir. Araştırmamızda bir diğer bulgu ise eşcinsel tanıdığı olanların olmayanlara göre, eşcinsellerin şiddet gördüğünü düşünenlerin düşünmeyenlere göre olumsuz tutum puanları daha düşük çıkmıştır. Burada şöyle bir yorum yapılabilir; eşcinsel tanıdığı olan insanların olumsuz tutum puanlarını eşcinsel tanıdığı olmayanlara göre daha düşük olması eşcinsel tanıdığı olanları eşcinselleri daha iyi anlayabildiği ve onlarla empati kurabilmesi etkilidir. Bu sonuç T. Aktaş Mitrani’nin (2008) yaptığı araştırma sonucundaki bu konudaki bulgularla birebir örtüşmektedir. Eşcinseller sizce nasıl kişilerdir sorusuna ise %34 fikrim yok, %17 anormal,%12 ahlaksız, % 9 normal kişilerdir demiştir. Eşcinsellerin nasıl kişiler oldukları hakkındaki soruya verilen cevapların büyük bir kısmı olumsuz ifadelerdir. Olumsuz ifadelerin içerisinde yer alan eşcinseller hasta kişilerdir cevabı bu tanımlamayı yapanların eşcinselliği daha önce belirttiğimiz biyolojik ve psikanalitik yaklaşıma paralel bir şekilde hastalık olarak gördüğünü göstermektedir. Soruya verilen cevapların olumsuz olması ve eşcinselliğin nedeninin birey dışındaki nedenler olduğu yönündeki ifadeler Güney ve arkadaşlarının yaptığı araştırmadaki sonuçlarla benzeşmektedir. Eşcinseller küçükken tacize uğramış kişilerdir cevabını verenler ise sosyal çevre yaklaşımının paralelinde eşcinselliği küçükken aileden ya da aileye yakın kişiler tarafından cinsel tacize uğrayıp bu cinsel taciz sonucunda eşcinsel oldukları düşüncelerine sahiptirler. Bunun yanı sıra bu ve buna benzer cevaplar eşcinselliğin nedenini birey dışındaki etkenlere bağlayan ötekileştirici bir zihniyetin ürünüdür. Böylece araştırmamızda öğrencilerinin eşcinsellik konusundaki görüşlerini inceleyen daha önce Güney ve arkadaşları tarafından yapılmış (2004) araştırmada elde edilen; öğrencilerin eşcinselliğe yönelik inançlarının olumsuz olduğu ve eşcinselliğin nedenlerinin bireyin dışındaki faktörler olarak belirtilmesi ile örtüşen sonuçlara ulaşılmıştır. 10 veya 20 yıl önceki Türkiye toplumunun eşcinsellere yönelik tutum ve davranışları ile şimdiki arasında bir farklılık var mıdır Varsa Toplum ne yönde değişmiştir Bunun nedenleri nelerdir
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BULUŞMA 187 sorularına değişme var diyenlerin oranı %85, hayır değişme yok diyenlerin oranı %10, fikrim yok diyenlerin oranı ise %5’tir. Değişme var diyenlerin neredeyse tamamı toplumun eşcinsellere yönelik tutumunun daha ılımlılaştığını söylemiştir. Toplumdaki eşcinsellere karşı tutumdaki değişimin nedenlerinin ne olduğu sorusuna ise değişim var diyenlerin %20’si iletişim araçlarının yaygınlaşması ve gelişmesi, %15’i toplumun eğitim düzeyinin artması, %25’i fikrim yok, %10’u küreselleşme, %10’u yeni neslin her şeyi çabucak kabul etmesi, %8,3’ü eşcinsellerin çoğalması cevabını vermiştir. Bunun yanı sıra değişmenin nedenleri olarak; Avrupa’ya özenti ve AB’nin etkisi, farklılıklara hoşgörünün artması, toplumsal baskının azalması gibi cevaplarda verilmiştir. Verilen cevaplara baktığımızda araştırmaya katılanların eşcinsellere yönelik tutumda Türkiye toplumunun 10 veya 20 yıl önceye göre daha ılımlı ve olumlu olduğu görüşünün hâkim olduğu görülmektedir. Bu değişimin nedenleri konusunda ise Avrupa’ya özenti ve AB’nin etkisi cevapları sanki eşcinselliğin Türkiye’de daha önceleri olmadığı veya çok az olduğu küreselleşme ile birlikte Türkiye’nin Avrupa ile daha yakın ilişkilere girmesi ile toplumun bu ülkelerin kültüründen ve yaşam tarzından etkilenerek eşcinselliğe meylettiği, bu konuda esnekleştiği algısının göstergesidir. Yeni neslin her şeyi kabul etmesi nedeniyle toplumun eşcinsellere yönelik tutumlarının ılımlılaştığı cevabı ise araştırmadaki orta yaş ve yaşlı kesimin kendi olumsuz tutumlarını meşru görerek birçok konuda olduğu gibi genç kuşakla yaş farkından dolayı kuşak çatışması yaşadığının işaretidir. Eşcinsellerin çoğalmasının toplumda eşcinsellere yönelik 10 veya 20 yıl önceye göre ılımlılaştırdığı görüşü tamamen bir mittir. Bu mitin toplumda oluşmasının nedeni eşcinselliği sonradan olunan bir şeymiş gibi algılanmasından kaynaklandığını söyleyebiliriz. Ayrıca eşcinsel bireylerin ve örgütlerin mücadeleleri ile eşcinsel bireylerin görünürlüğünün artmasında insanlarda bu mitin oluşmasına neden olmuş olabilir Eskişehir’de eşcinsellerin dışlandığını düşünüyor musunuz sorusuna katılımcıların; %38.3’ü evet, %35’i hayır, %26,7’si fikrim yok demiştir. Eşcinsellerin şiddet gördüğünü düşünüyor musunuz sorusuna katılımcıların;%56,7’si evet, %30’u hayır, %13.3’ü fikrim yok hiç tanımadıkları kişilerden cevabını vermiştir. Bu konudaki bulgularımız Yavuz ve arkadaşlarının (2006) yaptığı eşcinsellere yönelik fiziksel şiddetin özelliklerinin ortaya konulmasını amaçlayan araştırmayla paralellik göstermektedir. Eşcinsellere şiddet uygulayanların genelde hiç tanımadıkları yabancılar olduğu görüşü örneklemimizin genel kanısıdır. Yavuz ve arkadaşlarının yaptığı araştırmada da aynı sonuca ulaşılmıştır. Bunun dışında bu soruya verilen eşcinsellere şiddet uygulayanların ilişkiye girdikleri kişiler olduğu cevabı eğer böyle bir şiddet varsa bu şiddeti uygulayan eşcinsellerle ilişkiye girenlerin gizli eşcinsel olup bu kimliği reddetmeye çalışmalarından kaynaklanan bir içsel çatışmanın sonucundaki oluşan gerilimi dışarıdaki eşcinsellere yansıtması sonucunda ortaya çıkmış bir şiddet biçimi olması olasıdır. Araştırmamızda Eşcinseller toplumda AIDS’in yayılmasından sorumlu olduğunu düşünenler ile düşünmeyenlerin oranı eşit çıkmıştır (%40). Kalan %20 ise fikrim yok demiştir. Bu sonuç heteroseksüel olanların AIDS’e yakalananların sadece eşcinseller olduğu kanısına sahip olduklarını bu da eşcinsellerin ötekileştirildiğini gösterir. Güney ve arkadaşlarının yaptığı araştırmada da benzer sonuçlara rastlanmıştır. Eşcinsellerin dedelerinin zamanında daha az
Page 3 and 4:
ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 187: ULUSLARARASI HOMOFOBİ KARŞITI BUL
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 276:
“Cinsel Haklar Ahlaksızlığı T
show all

antihomofobikitabi3

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?