antihomofobikitabi3
antihomofobikitabi3
antihomofobikitabi3
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
266 ANTİ-HOMOFOBİ KİTABI / 3<br />
Daha ayrıcalıklı kategorilerde konumlanmış insanların<br />
da bir şekilde acı çektiğini görmemiz<br />
gerekiyor. Hükmetme ve denetlemeye yönelik<br />
büyük bir ihtiyaç duyan insanların en azından<br />
rekabet ve hiyerarşinin sonucu olan derin bir<br />
güvensizlik duygusundan muzdarip oldukları<br />
söylenebilir. Güvensizlik, tahakküm ve denetim<br />
diğer insanlarla tatminkâr ve anlamlı ilişkiler<br />
kurmak konusunda zorluklar çıkarır. ‘’Ayrıcalıklı’’<br />
konumdaki insanlara saldırmak, bu sistemleri<br />
söküme uğratmak yolunda pek fazla bir şey<br />
getirmez. Bu konumdaki insanlara da fazla bir<br />
önem atfeder -- bu insanlar sistemin hem ürünü<br />
hem de üreticileridirler, tıpkı geri kalan insanlar<br />
olan bizlerde olduğu gibi. Toplumumuzu<br />
radikal biçimde yeniden örgütleyebilmemiz<br />
için sistematik tahakküm ve eziyeti azaltmayı<br />
ve sistematik şefkati birlikte cesaretlendirmemiz<br />
gerekir. Bağlantısız ve çoğunlukla tutarsızmış<br />
gibi gözüken tahakküm biçimlerinin birbirini<br />
güçlendirmesinde ve korumasında olduğu<br />
gibi, toplumun şefkat üzerine örgütlenişi de<br />
sistematik ve kendini sürdürebilir bir işleyişe<br />
bürünebilir.<br />
İnsanları cinsellik konusunda genel anlamda<br />
daha rahat olmaya cesaretlendirmek benim<br />
kendi siyasi uğraşlarımdaki temel odaklardan<br />
biri olageldi. Ama cinsellik, şefkat içeren ve<br />
sistematik bir yaklaşımın, kimliğin siyasallaştırılmasından<br />
daha fazla şeyler kazandırabileceği<br />
alanlardan sadece bir tanesi.<br />
Çekilen acıların kaynaklarını (ne olursalar olsunlar)<br />
bulmak ve insanları bu acının azaltılması<br />
için başkalarıyla ilişkiler kurmaları konusunda<br />
desteklemek ve cesaretlendirmek. Şefkat ve işbirliği<br />
üzerine temellenen kurumlar inşa etmek<br />
(sosyal merkezler, destek/tartışma grupları,<br />
aracı hizmetler, çocuk bakım desteği, ‘bomba<br />
değil yiyecek’ türünde oluşumlar). Hayran<br />
olunan insanlara bunu ifade etmek ve onların<br />
gösterdiği çabaları takdir etmek. Çevrelerini<br />
değiştirmeye çalışan insanları desteklemek<br />
(işyerinde direniş oluşumları örneğin). Otoriter<br />
konuma sahip ya da bu konumlara (ordu, polis,<br />
şirket idaresi, vs.) meyleden insanlara alternatifler<br />
sunmak. İşbirliği ve şefkat üzerine kurulu örgütlenmenin<br />
yararlarının ve hazlarının dünyayı<br />
elinde tutan sınırlara ve bekçilere karşı güçlü<br />
bir tehdit olduğunu göstermek. Parçalanmış<br />
gruplar, “anti-herhangi bir şey” gösteriler, arkadaş<br />
sıcaklığı taşımayan, dışlayıcı toplantılar ve<br />
ütopyen “devrim yapıldıktan sonra” konuşmaları<br />
korkarım ki aktivist gettoların dışında kalan<br />
insanların ilgisini çekmek konusunda pek bir<br />
şey getirmeyecektir.<br />
Çeviren: Erden Kosova<br />
Jamie Heckert, Anarchist Studies Network<br />
(1) Tanımlanabilir “toplumsal hareketler”in etrafına<br />
sınırlar yerleştirmek düşüncesi yerine,<br />
bell hooks’un kavramsallaştırdığı anlamda başvuruyorum<br />
toplumsal hareket kavramına.<br />
(2) Bkz. Audre Lorde, “Efendiye ait araçlar efendinin<br />
evini parçalamaz.”<br />
(3) Bu konuda daha fazla bilgi için bell hooks’un<br />
yazdığı her şey başvuru kaynağı olarak kullanılabilir.
Change language