2007 yılı il çevre durum raporu - çevresel etki değerlendirme ...

Constantinus I gibi, stratejik konumundan dolayı Helenopolis’e önem verdi.Kemerler
vasıtasıyla şehre su getirdi.Şehrin ortasına bir hamam yaptırırken, eskisini tamir ettirdi.Bir
çok kilise,bir saray,sütunlu galeriler, oteller ve bir takım resmi binalar yaptırdı. Ne var ki,
Helenopolis, bu kadar özene rağmen bir türlü beklendiği şekilde gelişemiyordu. Büyük bir
olasılıkla, depremlerin yıkıcı etkisi bu gelişmede önemli bir faktör oluyordu.
İustiniaos I devrinde, Yalova kaplıcaları da büyük bir imar faaliyetine sahne
oldu.İustiniaos I, burada daha önce Constantinus I’in yaptırdığı olası olan Arhangelos kilisesi
ile “Hastaların istirahatına tahsis edilen bina"yı onarttı ve genişletti.Burada yeni bir saray,
kaynağın civarında genel bir hamam yaptırdı.Ayrıca, kayaları oydurarak açtırdığı kanallar
vasıtasıyla soğuk su getirerek burada eskiden beri hüküm süren kuraklığa bir son verdirtti.
Bizans tarihlerinde, İmparator İustinianos I’in Yalova yöresine ya da Termal
Kaplıcaları’na gittiğine dair bir kayıt yoktur . Ancak karısı Kraliçe Theodora’nın 525
yılında, 4000 kişilik bir gurupla kaplıcaya geldiği bilinmektedir. Theodora, kaplıcaya
gelirken yol üzerinde bulunan kilise, manastır ve yaşlıların bakıldığı yerlere büyük
ihsanlarda (bağışlarda) bulunmuştu.O dönemlerde, kaplıcada 4000 kişinin konaklayacağı
tesis olmadığı, gelenlerin çadırlarda kaldığı kabul edilmektedir.
Bu devirde, sarayın kaplıcaya önem vermesiyle, Bizans tarihçileri de, yörenin tarihiyle
ilgili araştırmalara başladılar.Böylece, eski tarihlerden kalma bazı adlar yeniden canlandırıldı;
eski ilah ve ilaheler Hıristiyanlık inanışlarına göre değiştirildi ve bir takım efsaneler bu
kaplıca ile ilgili gösterildi.6’ncı yüzyıldan itibaren tarihçiler, bu kaplıcaları Pythia, Pythion,
Pythia Therma ve ya Pythia’daki Kudret Hamamları olarak göstermeye başladılar. İmparator
İustinos II (565-578) zamanında da kaplıcada imar faaliyeti sürdü.Bu durum, Park Lokantası
arkasında 1932 yılında Arif Müfit Mansel’in yaptığı kazı ile doğrulanmaktadır.
Yarım daire şeklinde, dağa yaslanmış, cephesi açık ve üstü yarım bir kubbe ile
örtülmüş olan bu Exedra’nın içindeki sütun başlıklarının üzerinde, İmparator İustinos II ile
karısı Sophia’nın monogramları (arma/amblem) bulundu. İustinos II’den sonraki Bizans
İmparatorları döneminde, Helopolis ve Termal kaplıcaları giderek gözden düştü.Başkentten
Doğu’ya gitmek isteyenler de, Heleopolis yerine Prainetos (Karamürsel) ve Pylai (Çiftlikköy)
gibi iskelelere çıkmayı tercih etmeye başladılar.Ancak, iskeleye çıktıktan sonra takip edilen
kara yolu yine Dragon vadisi (Yalakdere)’nden geçiyordu.
11’nci yüzyılın sonlarına doğru, yöre, 1’nci Haçlı seferi’ne katılanların istilasına
uğradı.Bunu takiben,Türkler bölgede görünmeye başladılar.Bu da, yöredeki sosyal ve kültürel
yapıyı kökten etkileyen olay oldu.
A.1.1.4.TARİH ÖNCESİ DÖNEMLERDE YALOVAT
Yalova sınırları içinde yapılan arkeolojik araştırmalar henüz tarih öncesi devirlerdeki
yaşamı yeterli şekilde aydınlatacak nitelikte değildir.
Yalova yakınlarında pleistosen taraçalarının uzandığı yörede, Çalıca Deresi gravyerlerinde
paleolitik çağa ait kazıyıcı tipinde aletler toplanmıştır. Ancak, bu aletlerin paleolitiğin (Eski
Taş Çağı) hangi kültürüne ait olduğu belirtilmemiştir.
Marmara’nın güneyindeki bir konaklama yeri de, Çınarcık’ın 4 km kadar
güneydoğusundaki İbo’nun Rampası Mevkii 'dir. Yalova-Çınarcık yolu üzerinde, yolun iki
tarafında uzanan buluntu yeri, deniz kıyısından 1 km içeridedir. Yüzey araştırmaları, konak
yerinin çok geniş bir alana yayıldığını göstermektedir.
Tigem hudutları içindeki Göztepe Mevkii’nde ele geçen çanak-çömlek de,her ne kadar
22