nu268-web

المرجع و األمةالمرجعالمدرسييحذر مناستمراربقاء ثقافةالنظامالبائدأكد مساحة املرجع الديني آية اهللالعظمى السيد حممد تقي املُدرّسي على أن:‏‏»االسالم احلنيف يبصّ‏ ر الناس جبذورالفسادويهديهم اىل الطريق السليم القتالعها،‏ومن اعراض الفساد يف االرض حالة التمزقوالتحزبات التي تفرق الناس وتدفعهم اىلالصراع واهلدم والتخريب«.‏وأضاف مساحته يف جانب من حديثله مبكتبه يف كربالء املقدسة أمام مجعمن الوفود الزائرة واساتذة وطلبة احلوزاتالعلمية،‏ ان ‏»اهلل تعاىل خلق الناس ليتعارفواويعرفوا حبقوق بعضهم البعض،‏ أما الطغاةالذين ارادو ان حيكموا السيطرة على الناسفلم جيدوا طريقاً‏ اال اإلفساد بتمزيق الناسطائفياً‏ وخلق الصراعات..،‏ ويف كثير مناالحيان هذا الفساد العريض الذي يورثهالطاغية يستمر من بعده فيذهب الطاغيةولكن تبقى هذه الطائفيات واخلالفات منبعده.‏ وحنن اآلن يف العراق نشهد مثالً‏لذلك..‏ فما زرعه النظام البائد يف العراقمن جرثومة االختالف والصراع ال يزالينتج مثاره اخلبيثة والعالج لذلك يتمبعمل اصالحي مستمر وجدي من قبلالقادة ومؤسسات وقوى اجملتمع«،‏ مشيرا اىلان ‏»الطاغية املقبور مضى لكن ثقافته التيزرعها وجعل بها اهل العراق شيعاً،‏ التزال- مع االسف-‏ تعشعش يف النفوس والبعضحياول االستفادة من هذه الثقافة املقيتةلكي يصلوا اىل اغراضهم«،‏ منوهاً‏ اىل أن‏»هناك بعض املواد يف الدستور جيب ان يُعادالنظر فيها فنحن جيب ان نصوغه ليؤمن لنااملزيد من الوحدة والتالحم«.‏ويف هذا السياق أكد مساحته ‏»انعلى اجلميع تقع مسؤولية كبيرة يفسبيل انتزاع ثقافة االختالف والصراع والطائفية وتبديلها بثقافة السالم والتعاوناحملبة والوئام«،‏ و اوضح مساحته ‏»ان ثقافتناوتأرخينا حافل حباالت ومواقف اساسيةومنها منهج االمام علي،‏ عليه السالم،‏وتضحيته للحفاظ على االسالم وكياناألمة من التمزق،‏ وهكذا كان صلحاالمام احلسن،‏ عليه السالم،‏ حيث نستفيدوتستفيد األمة من هذه التجربة،‏ السيمايف يومنا الراهن،‏ حيث نستلهم ثقافة السالمومجع الناس حول القيم،‏ وهذه الثقافةحافظت على تعادل ووحدة االمة مناالنهيار.‏ فاألمة االسالمية عاشت لفتراتمن تأرخيها يف سلم ووئام ليس باملخابراتو القوة العسكرية التي كانت تبطش بلبثقافة القيم االميانية وحنن أحوج ما نكوناىل مثل هذه الثقافة اليوم يف العراق وباقيبالد األمة وشعوبها«.‏ واضاف مساحته:‏ ‏»كمحنن حباجة اىل العودة اىل روح االسالم واىلالقيم املثلى التي جسدها النيب وأهل بيته،‏عليهم السالم،‏ من اجل زرع اواصر احملبةوالوئام يف النفوس..!‏ ومهما كانت دواعياخلالف فإن هناك بالتالي،‏ نظام و قانون،‏وهناك دولة و دستور وقيم ودين وبالتاليجنعل من كل ذلك مرجعية يف حلاخلالفات وتكريس التفاهم والتعاون وليسالصراع والتمزق،‏ وهذه الثقافة هي الرسالةالي ملسناها وشاهدناها يف حشود املالين منابناء الشعب الذين مشوا اىل مرقد األماماحلسين،‏ عليه السالم،‏ يف هذا الربد القارصو املخاطر الي كانت تواجههم،‏ فهذه ليستثقافة احلرب والتمزق ألن االمام احلسين،‏عليه السالم،‏ باب واسع للرمحة وسفينةجناة تسع اجلميع،‏ وهذا هو اساس الدين.‏فهذه السفينة الربانية يتجه الناس حنوهامن مجيع الطوائف واالديان والطبقات إلنهاسفينة السالم والنجاة واالصالح،‏ وهذه هيثقافة االسالم والقرآن ودعوة النيب االكرم،‏صلى اهلل عليه واله.‏ هذه هي ثقافة االماماحلسين،‏ عليه السالم.‏ الذي رفض أن يبادرإعدائه بقتال يف يوم عاشوراء«.‏وختم مساحته بالتأكيد على أننا‏»نريد إلنفسنا وللعامل كله أن يعود اىل هذااالصل القرآني الذي يؤكد أن اهلل خلقالناس سواسية،‏ وجعلهم شعوباً‏ وقبائللكي يتعارفوا،‏ وليس ليتصارعوا..‏ واذا فعلناذلك فسوف نكون اقرب اىل األمن والسلمواالستقرار،‏ واقرب اىل اهلل،‏ إلنه سبحانهمع اجلماعة ونكون اقرب اىل احلضارة إلناحلضارات ال تبنى بالتمزق واالختالف«.‏