nu268-web

ثقافة رسالية* كريم املوسوياهلدف األول واألمسى من بعث رساالتاهلل،‏ هو هداية اإلنسان وإخراجه من ظلماتاجلهل واهلوى إىل نور العلم والتقوى.‏وبالرغم من وجود هدف آخر هلا يتمثل يفحتكيم سلطان اهلل يف األرض،‏ وهو الذيأشار إليه ربنا سبحانه:‏ ‏}وَ‏ مَا أَرْ‏ سَ‏ لْنَا مِ‏ نْ‏رَ‏ سُ‏ ولٍ‏ إِالَّ‏ لِيُطَاعَ‏ ِ بِإِذْن اللَِّ{‏ ‏)سورة النساء.)64/إال ان هذا اهلدف يأتي يف الدرجةالثانية،‏ سواءً‏ من ناحية األهمية أو الزمنية،‏ذلك ألن اهلدف األول واألمسى واألعظم هوهداية اإلنسان وتهيئته للدخول يف جناتعدن،‏ وبتحقيق هذا اهلدف تتحقق سائراألهداف والغايات،‏ وبعد ان يهتدي الناسإىل رساالت اهلل وخيرجون من زنزاناتاهلوى واجلهل إىل نور العلم،‏ تبدأ املساعيإلقامة حكم اهلل يف األرض.‏وحسب هذا الرتيب املتقدم ينبغيدراسة رساالت اهلل مجيعاً‏ وتاريخ رسالةنبينا األكرم،‏ صلى اهلل عليه وآله،‏ بصورةخاصة،‏ حتى نستطيع عرب هذا املنهج معرفةهدف الرسول األكرم واألئمة املعصومين.‏الذين ركزوا يف حياتهم على جانبين:‏‎1‎ هداية الناس.‏‎2‎ حتقيق حكم اهلل تعاىل،‏ - تولي أمرالدولة واحلكم-.‏* البناء الذايت واالجتامعيومبراجعة سريعة لسيرة الرسولاألكرم واألئمة املعصومين،‏ نكتشفاألولوية واألهمية التي كانوا يولونهاللهداية والتغيير واإلصالح،‏ قبل الوصولاىل احلكم والسلطة،‏ وكانت هذه األولويةجلية يف قبول الرسول األكرم،‏ دخول أبيسفيان واملنافقن وسائر أقطاب املعارضة يفاإلسالم ظاهراً،‏ مع توجيههم بشتى الوسائلاملمكنة كتأليف قلوبهم عرب العطاءاتالسخية واخللق العظيم الذي يتمتع بهالرسول األكرم،‏ ليدخلوا يف اإلسالمويكيفوا أنفسهم مع احلضارة اإلسالميةاجلديدة.‏ان تغيير جمتمع جاهلي موغل يفالظلم والفحشاء واملنكر،‏ وبعيد عن قيمالسماء،‏ ال ميكن عرب مرحلة بسيطة منالزمن.‏فهل من املعقول أن يتغير اجملتمعاجلاهلي من أقصاه إىل أقصاه منذ نزول‏»سورة املائدة«،‏ إىل حين وفاة رسول اهلل،‏ويهجر اجلاهلية بكل أصنافها ليلتحق بنوراإلسالم الوضاء؟ لذا فان من أكرب األخطاءالتي وقع فيها بعض املؤرخين هو القولبعصمة كل من التحق بالرسول األكرم،‏صلى اهلل عليه وآله.‏ واحلقيقة أن أولئكاملؤرخين أنفسهم ال يعتقدون بعصمةالرسول،‏ فيلحقون األصحاب بالعصمة